عوالم العلوم و المعارف

[صفحة 276]

(11) باب احتجاج عمّار بن ياسر على عمرو بن العاص يوم صفّين

(389) شرح نهج البلاغة: قال: قال عمّار بن ياسر- في حديث له مع عمرو بن العاص في يوم صفّين-: قال له عمّار: سأخبرك على ما اقاتلك عليه و أصحابك:

إنّ رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) أمرني أن اقاتل الناكثين فقد فعلت، و أمرني أن اقاتل القاسطين و أنتم هم، و أمّا المارقون فلا أدري ادركهم أو لا.


أيّها الأبتر! أ لست تعلم أنّ رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) قال:


«من كنت مولاه فعليّ مولاه، اللّهمّ وال من والاه، و عاد من عاداه» فأنا مولى اللّه و رسوله، و عليّ بعدهما (1)!؟ (2)


(12) باب احتجاج أبي نوح الحميري في صفّين

(390) شرح نهج البلاغة: قال أبي نوح:

وا عجباه من قوم- يعني من أصحاب صفّين- يعتريهم الشكّ في أمرهم لمكان عمّار، و لا يعتريهم الشكّ لمكان عليّ (عليه السلام) و يستدلّون على أنّ الحقّ مع أهل العراق بكون عمّار بين أظهرهم، و لا يعبئون بمكان عليّ (عليه السلام)؛ و يحذرون من قول النبيّ (صلّى اللّه عليه و آله) «تقتلك الفئة الباغية» و يرتاعون لذلك، و لا يرتاعون لقوله (صلّى اللّه عليه و آله) في عليّ (عليه السلام): «اللّهمّ وال من والاه، و عاد من عاداه»؛ و لا لقوله: «لا يحبّك إلّا مؤمن و لا يبغضك إلّا منافق»! و هذا يدلّك على أنّ عليّا (عليه السلام)، اجتهدت قريش كلّها من مبدأ الأمر في إخماد ذكره، و ستر فضائله، و تغطية خصائصه حتّى محى فضله و مرتبته من صدور الناس كافّة إلا قليلا منهم. (3)


(1) في وقعة صفين: و عليّ بعده.

(2) 8/ 21، عنه غاية المرام: 1/ 369 ح 86، و الغدير: 1/ 202. و رواه في وقعة صفّين: 338. و كشف المهمّ.

(3) 8/ 17، عنه غاية المرام: 1/ 369 ح 85.