بحار الأنوار

[صفحة 591]

لَيْسَ لَكُمْ مَا شِئْتُمْ وَ شِئْتُ* * * بَلْ مَا يُرِيدُ الْمُحْيِي الْمُمِيتُ‏


و في الديوان في الرجز الآخر بعد قوله(ع)تصطلح‏


أسد عرين في اللقاء قد مرح‏


. و العرين مأوى الأسد و العدول في مرح من الجمع إلى المفرد لضرورة الشعر و للإشعار بأنها لاجتماعها كأسد واحد كما قيل في قوله تعالى‏وَ هُمْ لَكُمْ عَدُوٌّو يقال بطحه أي ألقاه على وجهه فانبطح قوله(ع)الله الله أي اتقوه و اذكروه.


473 (1)-شي، تفسير العياشي عَنْ أَبِي الْأَغَرِّ التَّمِيمِيِّ قَالَ:إِنِّي لَوَاقِفٌ يَوْمَ صِفِّينَ إِذْ مَرَّ بِيَ الْعَبَّاسُ بْنُ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ شَاكٍ فِي السِّلَاحِ عَلَى رَأْسِهِ مِغْفَرٌ وَ بِيَدِهِ صَفِيحَةٌ يَمَانِيَّةٌ يَقْلِبُهَا وَ هُوَ عَلَى فَرَسٍ لَهُ أَدْهَمَ وَ كَأَنَّ عَيْنَيْهِ عَيْنَا أَفْعًى فَبَيْنَا هُوَ يَرُوضُ فَرَسَهُ وَ يَلِينُ فِي عَرِيكَتِهِ إِذْ هَتَفَ بِهِ هَاتِفٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ يُقَالُ لَهُ عِرَارُ بْنُ أَدْهَمَ يَا عَبَّاسُ هَلُمَّ إِلَى الْبِرَازِ قَالَ فَالنُّزُولُ إِذاً فَإِنَّهُ أَيْأَسُ مِنَ الْقُفُولِ قَالَ فَنَزَلَ الشَّامِيُّ وَ وَجَدَ وَ هُوَ يَقُولُ‏


إِنْ تَرْكَبُوا فَرُكُوبُ الْخَيْلِ عَادَتُنَا* * * -أَوْ تَنْزِلُونَ فَإِنَّا مَعْشَرٌ نُزُلٌ‏


قَالَ وَ ثَنَى عَبَّاسٌ رِجْلَهُ وَ هُوَ يَقُولُ‏


____________


(1). 473- رواه العيّاشيّ (رحمه اللّه) في تفسير الآية: (14) من سورة التوبة من تفسيره: ج 2 ص 79.

و رواه عنه السيّد هاشم البحرانيّ رفع اللّه مقامه في تفسير الآية الكريمة من تفسيره ج 2 ص 108، ط 2.


و رواه أيضا ابن قتيبة في كتاب عيون الأخبار: ج 1، ص 180، و في ط ج 2 ص 74.


و رواه عنه ابن أبي الحديد في شرح المختار: (65) من نهج البلاغة: ج 2 ص 236 ط بيروت.


و رواه أيضا العلامة الامينى نقلا عن كتاب عيون الأخبار: ج 2 ص 180 في كتاب الغدير: ج 10، ص 173.


و رواه أيضا أبو مخنف كما رواه عنه المسعوديّ في سيرة معاوية من كتاب مروج الذهب: ج 3 ص 27 ط مصر.