مستدرك عوالم العلوم و المعارف

[صفحة 141]

أنّ النبيّ (صلى اللّه عليه و آله و سلم) قال لفاطمة (عليها السّلام): هي خير بناتي، لأنّها اصيبت فيّ.


إرشاد الساري: (مثله) و زاد فيه:


فحق لمن كانت هذه حالتها أن تسود نساء أهل الجنّة. (1)


*** الحسين بن روح


62- المناقب لابن شهر اشوب: و سأل بزل الهروي الحسين بن روح رضي اللّه عنه فقال: كم بنات رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله و سلم)؟ فقال: أربع، فقال: أيّتهنّ أفضل؟ فقال: فاطمة.

قال: و لم صارت أفضل و كانت أصغرهنّ سنّا، و أقلّهنّ صحبة لرسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله و سلم)؟!


قال: لخصلتين خصّها اللّه بهما: إنّها ورثت رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله و سلم)، و نسل رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله و سلم) منها و لم يخصّها بذلك إلّا بفضل (2) إخلاص عرفه من نيّتها. (3)


استدراك (63) جالية الكدر: قال ابن عبد البرّ: و هي و أمّ كلثوم أفضل بناته (صلى اللّه عليه و آله و سلم).


قال السبكي: الّذي أختاره و أدين اللّه به أنّ فاطمة أفضل، ثمّ خديجة .... (4)


(1) 2/ 195، 6/ 80، و الروض الأنف: 160، عنها الإحقاق: 10/ 183.

(2) و قال المرتضى رضي اللّه عنه: التفضيل هو كثرة الثواب بأن يقع إخلاص و يقين و نيّة صافية، و لا يمتنع من أن تكون (عليها السّلام) قد فضّلت على أخواتها بذلك.

و يعتمد على أنّها (عليها السّلام) أفضل نساء العالمين بإجماع الإماميّة؛


و على أنّه قد ظهر من تعظيم الرسول (صلى اللّه عليه و آله و سلم) لشأن فاطمة (عليها السّلام)، و تخصيصها من بين سائرهنّ ما ربّما لا يحتاج إلى الاستدلال عليه.


أقول: انظر «في ما ذا يقولون» و قل: سبحان اللّه، ما قدروا فاطمة (عليها السّلام) حقّ قدرها، لأنّها و إن كانت بضعة الرسول (صلى اللّه عليه و آله و سلم)، لكن خلقت من تفّاحة الجنّة، و إنّها ليست كنساء الآدميّين، بل هي حوراء إنسيّة، لا ترى الطمث، و هي سيّدة سادات نساء الأوّلين و الآخرين، و رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله و سلم) قال في حقّها: فداها أبوها.


و لو لا عليّ (عليه السّلام) لما كان لها كفؤ و هي أيضا تختلف مع سائر النساء من حيث الذات و الصفات.


(3) 3/ 105 عنهما البحار: 43/ 37.

(4) 195، عنه البحار: 10/ 181 و في ص 168 عن العرائس الواضحة: 194.