مستدرك عوالم العلوم و المعارف

[صفحة 367]

قال: فسرّت بذلك فاطمة (عليها السّلام)، و استبشرت بما قال لها رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله و سلم)، فأراد رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله و سلم) أن يزيدها مزيد الخير كلّه من الّذي قسّمه اللّه له و لمحمّد و آل محمّد؛


فقال: يا فاطمة! لعليّ ثمان خصال (1):


إيمانه باللّه و برسوله، و علمه، (و حلمه) و حكمته، و زوجته، و سبطاه الحسن و الحسين، و أمره بالمعروف، و نهيه عن المنكر، و قضاؤه بكتاب اللّه.


يا فاطمة! إنّا أهل بيت اعطينا سبع خصال لم يعطها أحد من الأوّلين قبلنا، و لا يدركها أحد من الآخرين بعدنا: نبيّنا خير الأنبياء و هو أبوك، و وصيّنا خير الأوصياء و هو بعلك، و شهيدنا سيّد الشهداء و هو حمزة عمّ أبيك، و منّا من له جناحان يطير بهما في الجنّة و هو جعفر، و منّا سبطا هذه الامّة و هما ابناك. (2)


استدراك (3) غيبة النعماني: أحمد بن هوذة، عن إبراهيم بن إسحاق، عن عبد اللّه بن حمّاد، عن عمرو بن شمر، عن المبارك بن فضالة، عن الحسن بن أبي الحسن البصري- يرفعه-


(1) مناقب ابن المغازلي: 101 ح 143، (بإسناده) عن أبي أيّوب قال: سمعت رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله و سلم) يقول لعليّ (عليه السّلام): إنّ لك لأضراسا ثواقب، امرت بتزويجك من السماء. الحديث.

ترجمة الإمام عليّ (عليه السّلام) من تأريخ دمشق: 1/ 231 ح 295 و ص 241 ح 304 بطريقين، و فضائل سيّدة النساء: 15 (مخطوط) (مثله)، عنها الإحقاق: 10/ 348.


(2) 412 ح 16، عنه البحار: 43/ 97 ح 8. و ذكر في كفاية الأثر: ص 63 في ضمن حديث هذه الخصال السبع، و في آخره هكذا: الحسن و الحسين، و سوف يخرج اللّه من صلب الحسين تسعة من الأئمّة امناء معصومين، و منّا مهديّ هذه الامّة ....

و رواه الشيخ الطوسي في أماليه: 1/ 154 و زاد عليه قوله: و الّذي نفسي بيده لا بدّ لهذه الامّة من مهدي و هو و اللّه من ولدك، عنه البحار: 37/ 41 ح 16، و ج 51/ 67 ح 6، و مناقب ابن المغازلي: 101 ح 144، و في آخره: و منّا و الّذي نفسي بيده مهديّ هذه الامّة، عنه الطرائف: 134 ح 212، و مناقب الخوارزمي: 62، عنه كشف الغمّة: 1/ 153، و حلية الأبرار: 1/ 463 و 487، و الفصول المهمّة: 277، و ينابيع المودّة: 490، و البيان في أخبار آخر الزمان: 81، و جواهر العقدين على ما في ينابيع المودّة: 436، و مجمع الزوائد: 8/ 3. و نحوه في ينابيع المودّة: 80، و أرجح المطالب: 26/ 395، عن بعضها الإحقاق: 4/ 109، و ج 9/ 264، و ج 15/ 166 و 167.