مستدرك عوالم العلوم و المعارف

[صفحة 385]

(16) تأريخ بغداد: (بإسناده) عن أبي صادق، قال: خرجت مع قوم من الأزد، حتّى نزلنا المدائن، حين انصرف عليّ (عليه السّلام) من صفّين، فجلسوا فتذاكروا النكاح؛

فقال عليّ (عليه السّلام): أ لا احدّثكم كيف كان تزويجي فاطمة (عليها السّلام)؟


قالوا: بلى يا أمير المؤمنين، قال: إنّ أبا بكر خطبها فسكت النبيّ (صلى اللّه عليه و آله و سلم)، فأتى أبو بكر عمر، فقال: خطبت إلى النبيّ (صلى اللّه عليه و آله و سلم) فلم يردّ عليّ شيئا، ثمّ ذكر أنّه زوّجها عليّا. (1)


(17) طبقات ابن سعد: (بإسناده) عن علباء بن أحمد اليشكري- حديثا فيه-:

ثمّ إنّ أهل عليّ (عليه السّلام) قالوا لعليّ (عليه السّلام): اخطب فاطمة إلى رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله و سلم) ... فذكروا له قرابته من النبيّ (صلى اللّه عليه و آله و سلم) فخطبها، فزوّجه النبيّ (صلى اللّه عليه و آله و سلم). (2)


(18) النهاية:- في حديث أسماء بنت عميس-: قيل لعليّ (عليه السّلام):

أ لا تتزوّج ابنة رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله و سلم)؟ فقال: ما لي صفراء و لا بيضاء، و لست بمأبور (3) في ديني فيؤدّي بها رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله و سلم) عنّي، إنّي لأوّل من أسلم. (4)


(19) الغدير: و أخرج الحفّاظ عن النبيّ (صلى اللّه عليه و آله و سلم) في حديث فاطمة (سلام اللّه عليها):

زوّجتك خير أهلي، أعلمهم علما، و أفضلهم حلما، و أولّهم إسلاما، و أعلم الناس باللّه و بالناس. (5)


*** 20- المناقب لابن شهر اشوب:


و روى ابن بطّة في «الإبانة» أنّه خطبها عبد الرحمن فلم يجبه.


(1) 14/ 363 ح 71691.

(2) 8/ 19، و أعلام النساء: 3/ 1199، و روضة الأحباب: 210 (مخطوط) و تأريخ الخميس: 1/ 360 عن بعضها الإحقاق: 10/ 343.

(3) المأبور: من أبرته العقرب: أي لسعته بإبرتها يعني: لست غير الصحيح الدين، و لا المتّهم في الإسلام فيتألّفني بتزويجها إيّاي، و يروى بالتاء المثلثّة. «النهاية».

(4) 1/ 14، و ص 23، رواه عن عليّ (عليه السّلام): «و لست بمأثور في ديني» أي لست ممّن يؤثر شرّا و تهمة في ديني، و تاج العروس: 3/ 3، و لسان العرب: 4/ 5 و 6 (مثله).

(5) 2/ 44.