مستدرك عوالم العلوم و المعارف

[صفحة 59]

فلمّا وضعتها أشرقت الدنيا و امتلأت منها الأقطار بالطيب و الأنوار، و فاح عطر العظمة، و امتلأت بيوتات مكّة بالنور، و لم يبق في شرق الأرض و لا غربها موضع إلّا أشرق نور، و ظهر في السماء نور أزهر لم يكن قبل هذا.


و قالت النسوة: خذيها يا خديجة، طاهرة معصومة، بنت نبيّ، زوجة وصيّ، نور وضيء، عنصر زكيّ، أمّ أبرار، حبيبة جبّار، صفوة أطهار، مباركة بورك فيها و في ولدها؛


و لمّا تناولتها خديجة قالت:


أشهد أن لا إله إلّا اللّه و أشهد أنّ أبي سيّد الأنبياء، و أنّ بعلي سيّد الأوصياء، و أنّ ولدي سادة الأسباط، ثمّ سلّمت على النسوة و سمّت كلّ واحدة منهنّ باسمها؛


و بشّر أهل السماء بعضهم بعضا بولادة الزهراء؛


و كانت تحدّث خديجة في الأحشاء، و تؤنسها بالتسبيح و التقديس؛


و كان نورها و خلقها و خلالها و جمالها لا يعدو رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله و سلم). (1)


(4) باب أنّه لم ترضع فاطمة (عليها السّلام) غير خديجة

(1) التاريخ الكبير: (بإسناده) عن ابن عبّاس- في حديث- قال:

و كانت خديجة إذا ولدت ولدا دفعته لمن يرضعه؛


فلمّا ولدت فاطمة (عليها السّلام) لم يرضعها أحد غيرها. (2)


أمالي الصدوق: تقدّم ص 57 ح 1:


«فتناولتها فرحة مستبشرة، و ألقمتها ثديها فدرّ عليها».


(5) باب أنّه بعد البشارة بمولد الزهراء صارت صلاة المغرب ثلاث ركعات

الأئمّة: الصادق (عليه السّلام)


(1) علل الشرائع: حدّثنا أحمد بن محمّد بن يحيى العطّار، عن أبيه قال: حدّثني أبو محمّد العلوي الدينوري بإسناده- رفع الحديث- إلى الصادق (عليه السّلام) قال: قلت له:

(1) 85.

(2) 1/ 293، عنه الإحقاق: 10/ 14 و عن البداية و النهاية: 5/ 307 (مثله).