مستدرك عوالم العلوم و المعارف

[صفحة 76]

أشبه الناس به، و سيّدة نساء العالمين، تلقّبت بالزهراء، قيل: لأنّها لم تحض أصلا. (1)


*** الأئمّة:


الصادق (عليه السّلام)


5- علل الشرائع: أبي، عن محمّد بن معقل القرميسيني (2)، عن محمّد بن زيد الجزري، عن إبراهيم بن إسحاق النهاوندي، عن عبد اللّه بن حمّاد، عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن أبي عبد اللّه (عليه السّلام)، قال: قلت له: لم سمّيت فاطمة الزهراء، زهراء؟

فقال: لأنّ اللّه عزّ و جلّ خلقها من نور عظمته، فلمّا أشرقت أضاءت السماوات و الأرض بنورها، و غشيت أبصار الملائكة، و خرّت الملائكة للّه ساجدين.


و قالوا: إلهنا و سيّدنا ما هذا النور؟ فأوحى اللّه إليهم: هذا نور من نوري، [و] أسكنته في سمائي، خلقته من عظمتي، اخرجه من صلب نبيّ من أنبيائي، افضّله على جميع الأنبياء؛


و اخرج من ذلك النور أئمّة يقومون بأمري، يهدون إلى حقّي؛


و أجعلهم خلفائي في أرضي بعد انقضاء وحيي.


مصباح الأنوار: عن أبي جعفر (عليه السّلام) (مثله). (3)


6- علل الشرائع: أبي، عن سعد، عن جعفر بن سهل الصيقل، عن محمّد بن إسماعيل الدارمي، عمّن حدّثه، عن محمّد بن جعفر الهرمزاني، عن أبان بن تغلب.

قال: قلت لأبي عبد اللّه (عليه السّلام): يا ابن رسول اللّه، لم سميّت الزهراء، زهراء؟


فقال: لأنّها تزهر لأمير المؤمنين (عليه السّلام) في النهار ثلاث مرّات بالنور:


كان يزهر نور وجهها صلاة الغداة و الناس في فرشهم؛


(1) 2/ 50، عنه الإحقاق: 19/ 12.

(2) قال الفيروزآبادي: قرميسين بالكسر: بلد قرب الدينور معرّب كرمانشاهان. منه (ره).

(3) 1/ 179، عنه البحار: 43/ 12 ح 5، و عن مصباح الأنوار: 223 (مخطوط).

و أورده في الإمامة و التبصرة: 133 ح 144، و المحتضر: 132. دلائل الإمامة: 54 (مثله)، أهل البيت: ضمن ح 112، عنه الإحقاق: 19/ 11. و أخرجه في الجواهر السنيّة: 239، و المحجّة البيضاء: 4/ 213، و إثبات الهداة: 2/ 446 ح 342.