مستدرك عوالم العلوم و المعارف

[صفحة 92]

(2) باب أنّها (عليها السّلام) المباركة، و الكوثر

(1) أمالي الصدوق: الطالقاني، عن الجلودي، عن هشام بن جعفر، عن حمّاد، عن عبد اللّه بن سليمان قال: قرأت في الإنجيل في وصف النبيّ (صلى اللّه عليه و آله و سلم):

نكّاح النساء، ذو النسل القليل، إنّما نسله من مباركة، لها بيت في الجنّة، لا صخب فيه و لا نصب، يكفّلها في آخر الزمان كما كفّل زكريّا امّك، لها فرخان مستشهدان. (1)


و قال ابن المنظور: البركة: النماء و الزيادة ... عن الزجّاج: المبارك: ما يأتي من قبله الخير الكثير، نعم إنّها (سلام اللّه عليها) هي الكوثر، و الكوثر: الخير الكثير.


قال الرازي في تفسيره: في قوله تعالى: إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ: و القول الثالث:


الكوثر: أولاده، قالوا: لأنّ هذه السورة إنّما نزلت ردّا على من عابه (صلى اللّه عليه و آله و سلم) بعدم الأولاد.


فالمعنى أنّه يعطيه نسلا يبقون على مرّ الزمان (2).


فانظر كم قتل من أهل البيت، ثمّ العالم ممتلئ منهم و لم يبق من بني اميّة في الدنيا أحد يعبأ به! ثمّ انظر كم كان فيهم من الأكابر من العلماء؛


كالباقر و الصادق و الكاظم و الرضا (عليهم السّلام) و النفس الزكيّة و أمثالهم.


و قال أيضا: إنّا إذا حملنا الكوثر على كثرة الأتباع أو على كثرة الأولاد و عدم انقطاع النسل كان هذا إخبارا عن الغيب، و قد وقع مطابقا له، فكان معجزا. (3)


و قال الآلوسيّ في تفسير إِنَّ شانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ:


الأبتر الّذي لا عقب له حيث لا يبقى منه نسل و لا حسن ذكر، و أمّا أنت فتبقى ذرّيتك ...


و فيه دلالة على أنّ أولاد البنات من الذرّية. (4)


أقول: يستفاد من كلامهما أنّ فاطمة الزهراء (سلام اللّه عليها) وسيلة لكثرة أولاده و بقاء نسله (صلى اللّه عليه و آله و سلم)، و أنّ ذرّيتها ذرّيته و أولادها أولاده، و هذا من أعظم بركاتها (سلام اللّه عليها).


(1) يأتي ص 141 ح 2.

(2) انظر تفسير الميزان: 20/ 370- 371 توضيحا أكثر، و كذلك كتاب فاطمة الزهراء من المهد إلى اللحد: 86- 87، و فيه إحصاء تقريبي لذرّيتها (عليها السّلام) في العالم.

(3) 32/ 124 و 128.

(4) روح المعاني: 30/ 247.

ستأتي بقيّة أخبار الباب في باب أنّ أولاد فاطمة ذريّة النبيّ (صلوات الله عليهما).