مستدرك عوالم العلوم و المعارف

[صفحة 81]

(9) النهاية: و سمّيت فاطمة البتول (1)، لانقطاعها عن نساء زمانها (2) فضلا و دينا و حسبا، و قيل: لانقطاعها عن الدنيا إلى اللّه. (3)

(10) تاج العروس: روي عن الزمخشري أنّه قال:

لقّبت فاطمة بنت سيّد المرسلين عليهما الصلاة و السلام و على ذرّيتهما «بالبتول» تشبيها بها (4) في المنزلة عند اللّه تعالى.


و قال ثعلب: لانقطاعها عن نساء زمانها، و عن نساء الامّة فضلا و دينا و حسبا و عفافا و هي سيّدة نساء العالمين (عليها السّلام) ... الخ. (5)


(11) إتحاف السائل بما لفاطمة من المناقب و الفضائل: لم لقّبت بالبتول؟

لقّبت «بالبتول» لأنّها لا شهوة لها للرجال؛


أو لأنّه تعالى قطعها عن النساء حسنا و فضلا و شرفا، أو لانقطاعها إلى اللّه تعالى. (6)


(1) البتل القطع، أي أنّها منقطعة عن نساء زمانها بعدم رؤية الدم.

قال في النهاية: امرأة بتول منقطعة عن الرجال، لا شهوة لها فيهم، و بها سمّيت مريم أمّ عيسى (عليه السّلام)؛ و سمّيت فاطمة (عليها السّلام) البتول، لانقطاعها عن نساء زمانها فضلا و دينا و حسبا.


و قيل: لانقطاعها عن الدنيا إلى اللّه تعالى؛


و نحو ذلك قال الفيروزآبادي. منه (ره).


(2) في أعلام النساء: «نساء الامّة» و في لسان العرب «نساء أهل زمانها و نساء الامّة»؛

و في مفتاح النجا «نساء زمانها و نساء الامّة».


(3) 1/ 94، «منهج السنّة في الزواج» على ما في الإحقاق: 19/ 11. و ذكره في الأنوار المحمديّة: 146، و أعلام النساء: 3/ 1217 عن شرح المصابيح، و مفتاح النجا: 98 (مخطوط) نقلا عن القاموس إلى قوله: حسبا. و رواه في لسان العرب: 11/ 43، عنها الإحقاق: 10/ 26.

(4) أي تشبيها لفاطمة (عليها السّلام) بمريم البتول كما في الروايات المتقدّمة.

(5) 220، عنه الإحقاق: 10/ 26.

(6) 95، الإحقاق: 25/ 20. تقدّم ص 59 ح 4 «خذيها يا خديجة، طاهرة».