مستدرك عوالم العلوم و المعارف

[صفحة 595]

فقال لها: أيّتها الحرّة، فلان و فلان بالباب يريدان أن يسلّما عليك، فما ترين؟


قالت (عليها السّلام): البيت بيتك، و الحرّة زوجتك، فافعل ما تشاء؛


فقال: شدّي قناعك، فشدّت [قناعها]، و حوّلت وجهها إلى الحائط، فدخلا و سلّما، و قالا: ارضي عنّا، رضي اللّه عنك. فقالت: ما دعاكما إلى هذا؟


فقالا: اعترفنا بالاساءة، و رجونا أن تعفي عنّا، و تخرجي سخيمتك. (1)


فقالت: فإن كنتما صادقين فأخبراني عمّا أسألكما عنه، فإنّي لا أسألكما عن أمر إلّا و أنا عارفة بأنّكما تعلمانه، فإن صدقتما، علمت أنّكما صادقان في مجيئكما؛


قالا: سلي عمّا بدا لك؟ قالت: نشدتكما باللّه هل سمعتما رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله و سلم) يقول:


فاطمة بضعة منّي فمن آذاها فقد آذاني؟ قالا: نعم، فرفعت يدها إلى السماء؛


فقالت: اللهمّ إنّهما قد آذياني، فأنا أشكوهما إليك و إلى رسولك؛


لا- و اللّه- لا أرضى عنكما أبدا حتّى ألقى [أبي] رسول اللّه، و اخبره بما صنعتما، فيكون هو الحاكم [فيكما] (2).


قال: فعند ذلك دعا أبو بكر بالويل و الثبور، و جزع جزعا شديدا؛


فقال عمر: تجزع يا خليفة رسول اللّه، من قول امرأة؟!


قال: فبقيت فاطمة (عليها السّلام) بعد وفاة أبيها [رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله و سلم)] أربعين ليلة؛


(1) السخيمة: الضغينة، و في بعض النسخ: سخمتك، الحقد و الغضب.

(2) إنّ حديث فاطمة بضعة منّي فمن آذاها فقد آذاني، أصله متّفق عليه عند جمهور المحدّثين؛ و إن اختلفوا في بعض ألفاظ المتن و لكنّ المعنى واحد؛

فممّن رواه البخاري في صحيحه (2/ 189) في مناقب فاطمة (عليها السّلام)، و مسلم في صحيحه أيضا في باب مناقبها (عليها السّلام)، و الترمذي في صحيحه، و أحمد و أبو داود، و ابن حجر الهيثمي في صواعقه: 113 و الگنجي الشافعي في كفاية الطالب: 220، و غيرهم.


كما أنّ حديث عدم رضاء فاطمة عن الشيخين و أذيّتهما لها إلى أن فارقت الدنيا، رواه كلّ من البخاري و مسلم في صحيحيهما و غيرهما، و قد تقدّم أنّ رضى فاطمة رضى رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله و سلم)، و سخط فاطمة سخط رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله و سلم)، فما ذا نحكم على من سخطت عليه الزهراء؟.


و بعد فما يقول جمهور المسلمين في الجواب عن ذلك؟ و بما ذا يحكم المنصفون منهم يا ترى؟!