مستدرك عوالم العلوم و المعارف

[صفحة 670]

و يصير منكم على مثل حزّ (1) المدى، (2) و وخز (3) السنان في الحشاء، و أنتم الآن تزعمون: أن لا إرث لنا، أ فحكم الجاهليّة تبغون؟ و من أحسن من اللّه حكما لقوم يوقنون! أ فلا تعلمون؟! بلى قد تجلّى لكم كالشمس الضاحية (4): أنّي ابنته.


أيّها المسلمون: أ اغلب على إرثي؟


يا بن أبي قحافة، أ في كتاب اللّه ترث أباك و لا أرث أبي؟ لقد جئت شيئا فريّا! (5)


أ فعلي عمد تركتم كتاب اللّه و نبذتموه وراء ظهوركم؟ إذ يقول:


وَ وَرِثَ سُلَيْمانُ داوُدَ (6)؛


و قال: فيما اقتصّ من خبر يحيى بن زكريّا إذ قال:


فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا يَرِثُنِي وَ يَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ (7)؛


و قال: وَ أُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللَّهِ (8)؛


و قال: يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ (9)؛


و قال: إِنْ تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوالِدَيْنِ وَ الْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ (10)


(1) الحزّ- بفتح الحاء المهملة-: القطع، أو قطع الشيء من غير إبانة؛

(2) المدى- بالضمّ-: جمع مدية، و هي: السكّين و الشفرة؛

(3) الوخز: الطعن بالرمح و نحوه لا يكون نافذا، يقال و خزه بالخنجر،

و في كشف الغمّة: ثمّ أنتم أولا تزعمون أن لا إرث إليّ فهو أيضا كذلك؛


(4) كالشمس الضاحية: أي الظاهرة البيّنة، يقال: فعلت ذلك الأمر ضاحية أي علانية؛

(5) أي أمرا عظيما بديعا، و قيل: أي أمرا منكرا قبيحا، و هو مأخوذ من الافتراء بمعنى الكذب. و أعلم أنّه وردت الروايات المتظافرة كما ستعرف في أنّها (عليها السّلام) ادّعت أنّ فدكا كانت نحلة لها من رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله و سلم) فلعلّ عدم تعرّضها (عليها السّلام) في هذه الخطبة لتلك الدعوى ليأسها عن قبولهم إيّاها،

إذ كانت الخطبة بعد ما ردّ أبو بكر شهادة أمير المؤمنين (عليه السّلام) و من شهد معه و قد كان المنافقون الحاضرون معتقدين لصدقها فتمسّكت بحديث الميراث لكونه من ضروريّات الدين. منه (ره).


(6) النمل: 16.

(7) مريم: 5، 6.

(8) الأنفال: 75.

(9) النساء: 11.

(10) البقرة: 180.