مستدرك عوالم العلوم و المعارف

[صفحة 685]

كلّا بل سوّلت (1) لكم أنفسكم أمرا فصبر جميل (2) و اللّه المستعان على ما تصفون.


فقال أبو بكر: صدق اللّه و رسوله، و صدقت ابنته، أنت معدن الحكمة، و موطن الهدى و الرحمة، و ركن الدين، و عين الحجّة، لا أبعد صوابك، و لا أنكر خطابك (3)؛


هؤلاء المسلمون بيني و بينك، قلّدوني ما تقلّدت، و باتّفاق منهم أخذت ما أخذت غير مكابر (4) و لا مستبدّ، و لا مستأثر (5)، و هم بذلك شهود.


فالتفتت فاطمة (عليها السّلام) إلى الناس، و قالت: معاشر المسلمين المسرعة (6) إلى قيل (7) الباطل المغضية (8) على الفعل القبيح الخاسر أ فلا تتدبّرون القرآن (9) أم على قلوب أقفالها؟


كلّا بل ران (10) على قلوبكم ما أسأتم من أعمالكم، فاخذ بسمعكم و أبصاركم و لبئس ما تأوّلتم (11)، و ساء ما به أشرتم (12)، و شرّ (13) ما منه اغتصبتم (14)؛


(1) و التسويل تحسين ما ليس بحسن و تزيينه و تحبيبه إلى الإنسان ليفعله أو يقوله، و قيل: هو تقدير معنى في النفس على الطمع في تمامه؛

(2) أي فصبري جميل أو الصبر الجميل أولى من الجزع الّذي لا يغني شيئا، و قيل:

إنّما يكون الصبر جميلا إذا قصد به وجه اللّه تعالى و فعل للوجه الّذي وجب، ذكره السيّد المرتضى؛


(3) خطابك- في قول أبي بكر- من المصدر المضاف إلى الفاعل، و مراده بما تقلّدوا، ما أخذ فدك أو الخلافة أي أخذت الخلافة بقول المسلمين و اتّفاقهم، فلزمني القيام بحدودها الّتي من جملتها أخذ فدك للحديث المذكور؛

(4) و المكابرة: المغالبة؛

(5) الاستبداد و الاستيثار: الانفراد بالشيء. منه (ره).

(6) في «ب»: معاشر الناس المبتغية المسرعة، خ.

(7) القيل بمعنى القول، و كذا القال، و قيل القول في الخير، و القيل و القال في الشرّ، و قيل القول مصدر و القيل و القال اسمان له؛

(8) و الإغضاء: إدناء الجفون، و أغضى على الشيء أي سكت و رضي به؛

(9) روي عن الصادق و الكاظم (عليهما السّلام) في الآية أنّ المعنى أ فلا يتدبّرون القرآن فيقضوا بما عليهم من الحقّ و تنكير القلوب لإرادة قلوب هؤلاء و من كان مثلهم من غيرهم؛

(10) الرين: الطبع و التغطية و أصله الغلبة؛

(11) التأوّل و التأويل التصيير و الارجاع و نقل الشيء عن موضعه و منه تأويل الألفاظ أي نقل اللفظ عن الظاهر

(12) و الإشارة: الأمر بأحسن الوجوه في أمر؛

(13) و شرّ، كفرّ: بمعنى ساء.

(14) في «ب»:

اعتضتم، و الاعتياض: أخذ العوض و الرضاء به، و المعنى ساء ما أخذتم منه عوضا عمّا تركتم. منه (ره).