مستدرك عوالم العلوم و المعارف

[صفحة 686]

لتجدنّ و اللّه محمله (1) ثقيلا و غبّه (2) وبيلا (3)، إذا كشف لكم الغطاء، و بان ما وراءه الضراء (4)، و بدا لكم من ربّكم ما لم تكونوا تحتسبون (5)؛


وَ خَسِرَ هُنالِكَ الْمُبْطِلُونَ (6).


ثمّ عطفت على قبر النبيّ (صلى اللّه عليه و آله و سلم) و قالت (7):


قد كان بعدك أنباء و هنبثة (8) * * * لو كنت شاهدها (9) لم تكثر الخطب (10)


إنّا فقدناك فقد الأرض وابلها (11) * * * و اختلّ قومك فاشهدهم و لا تغب (12)


(1) المحمل: كمجلس مصدر؛

(2) و الغبّ- بالكسر-: العاقبة؛

(3) في الأصل الثقل و المكروه، و يراد به في عرف الشرع عذاب الآخرة، و العذاب الوبيل: الشديد؛

(4) الضراء- بالفتح و التخفيف-: الشجر الملتف كما مرّ، يقال: توارى الصيد منّي في ضراء، و الوراء يكون بمعنى قدّام كما يكون بمعنى خلف، و بالأوّل فسّر قوله تعالى: وَ كانَ وَراءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْباً [الكهف: 79]؛

و يحتمل أن تكون الهاء زيدت من النسّاخ، أو الهمزة فيكون على الأخير بتشديد الراء من قولهم ورّى الشيء تورية أي أخفاه و على التقادير فالمعنى و ظهر لكم ما ستره عنكم الضراء؛


(5) أي ظهر لكم من صنوف العذاب ما لم تكونوا تنتظرونه و لا تظنّونه واصلا إليكم و لم يكن في حسبانكم؛

(6) [غافر: 78] و المبطل: صاحب الباطل، من أبطل الرجل إذا أتى بالباطل؛

(7) في الكشف: ثمّ التفتت إلى قبر أبيها متمثّلة بقول هند ابنة اثاثة ثمّ ذكر الابيات؛

(8) قال في النهاية: الهنبثة: واحدة الهنابث و هي الامور الشداد المختلفة، و الهنبثة: الاختلاط في القول و النون زائدة، و ذكر فيه أنّ فاطمة (عليها السّلام) قالت بعد موت النبيّ (صلى اللّه عليه و آله و سلم):

قد كان بعدك أنباء إلى آخر البيتين إلّا أنّه قال: فاشهدهم و لا تغب؛


(9) الشهود: الحضور؛

(10) الخطب:- بالفتح- الأمر الّذي تقع فيه المخاطبة، و الشأن، و الحال؛

(11) الوابل: المطر الشديد؛

(12) في «ب»: فقد نكب. و نكب فلان عن الطريق كنصر و فرح أي عدل و مال. منه (ره).