مستدرك عوالم العلوم و المعارف

[صفحة 723]

أنّ عمر بن الخطّاب لمّا تنازع عنده أمير المؤمنين (عليه السّلام) و العبّاس استشهد نفرا فشهدوا بصدق الرواية؛


و لنذكر ألفاظ صحاحهم في رواية مالك بن أوس على اختلافها، حتّى يتّضح حقيقة الحال: روى البخاري و مسلم و أخرجه الحميدي، و حكاه في «جامع الأصول» في الفرع الرابع من كتاب الجهاد من حرف الجيم، عن مالك أنّه قال:


أرسل إليّ عمر فجئته حين تعالى النهار، قال: فوجدته في بيته جالسا على سرير مفضيّا (1) إلى رماله، متّكئا على وسادة (2) من أدم، فقال لي: يا مالك، أنّه قد دفّ أهل أبيات من قومك (3)، و قد أمرت فيهم برضخ (4) فخذه فأقسم بينهم قال:


قلت: لو أمرت بهذا غيري، قال: خذه يا مالك، قال: فجاء يرفأ (5) فقال: هل لك في عثمان و عبد الرحمن بن عوف و الزبير و سعد؛


فقال عمر: نعم فأذن لهم فدخلوا؛


ثمّ جاء فقال: هل لك في عبّاس و عليّ (عليه السّلام)؟ قال: نعم فأذن لهما؛


فقال العبّاس: اقض بيني و بين هذا، فقال القوم: أجل! فاقض بينهم و أرحهم؛


قال مالك بن أوس: فخيّل إليّ أنّهم قد كانوا قدّموهم لذلك؛


فقال عمر اتّئدوا (6): انشدكم باللّه الّذي بإذنه تقوم السماء و الأرض، أ تعلمون أن رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله و سلم) قال: لا نورّث ما تركنا صدقة؟ قالوا: نعم؛


ثمّ أقبل على العبّاس و عليّ (عليه السّلام) فقال: انشدكما باللّه الّذي بإذنه تقوم السماء


(1) أي ملقيا نفسه على الرمال لا حاجز بينهما، و رمال السرير- بالكسر-: ما رمل أي نسج، جمع رمل بمعنى مرمول كالخلق بمعنى المخلوق، و المراد به أنّه كان السرير قد نسج وجهه بالسعف و لم يكن على السرير وطأ سوى الحصير؛

(2) الوسادة: المخدّة؛

(3) و دفّ أهل أبيات: أي دخلوا المصر، يقال: دفّ دافّة من العرب؛

(4) الرضخ- بالضاد و الخاء المعجمتين-: العطاء القليل؛

(5) يرفأ- بالراء و الفاء و الهمز على صيغة المضارع-: كيمنع، علم مولى عمر بن الخطّاب؛

(6) اتئدوا: أمر من التؤدة أي التأنّي و التثبت. منه (ره).