مستدرك عوالم العلوم و المعارف

[صفحة 828]

و أدلّا (1) بفدك، فيا لها لمن ملك (2)، تلك أنّها عطيّة الربّ الأعلى للنجيّ (3) الأوفى؛


و لقد نحّلنيها للصبية (4) السواغب (5) من نجله (6) و نسلي، و أنّها ليعلم اللّه و شهادة أمينه، فإن انتزعا منّي البلغة (7)، و منعاني اللمظة (8)، و احتسبتها (9) يوم الحشر زلفة (10)، و ليجدنّها آكلوها ساعرة (11) حميم (12)، في لظى (13) جحيم. (14)


(1) قال الجوهري: الدلّ: الغنج و الشكل، و فلان يدلّ على أقرانه في الحرب كالبازي يدلّ على صيده، و هو يدلّ بفلان أي يثق به، و الحاصل أنّهما أخذا فدك بالجرأة من غير خوف؛

و في بعض النسخ: و ذلا بفدك: بالذال المعجمة على الندبة، و لعلّه تصحيف؛


(2) في «ب»: فيا لها كم من ملك ملك. فيا لها: من قبيل يا للماء، للتعجّب أي يا قوم تعجّبوا لفدك؛

كم من ملك: بيان لوجه التعجّب، و في بعض النسخ: فيا لها لمن ملك تيك، و في بعضها: فيا لها لمزة لك ينل، و اللمزة- بضمّ اللام و فتح الميم-: العيّاب، و تيك اسم اشارة، و الظاهر أنّ الجميع تصحيف؛


(3) هو المناجى المخاطب للإنسان، أي لمن خصّه اللّه بنجواه و سرّه و كان أو فى الخلق بعهده و أمره؛

(4) الصبية- بالكسر-: جمع الصبي.

(5) السغب: الجوع؛

(6) النجل: الولد؛

(7) البلغة:- بالضمّ- ما يتبلّغ به من العيش؛

(8) اللماظة:- بالضمّ- ما يبقى في الفم من الطعام، و قال الشاعر في وصف الدنيا: لماظة أيّام كأحلام نائم و يقال: ما ذقت لماظا- بالفتح- أي شيئا، و اللمظة:- بالضمّ- كالنكتة من البياض. و اللماظة هنا أنسب؛

(9) قال في النهاية فيه: من صام إيمانا و احتسابا أي طلبا لوجه اللّه و ثوابه، و الاحتساب من الحسب كالاعتداد من العدوّ، إنّما قيل لمن ينوي بعلمه وجه اللّه احتسبه لأنّ له حينئذ أن يعتدّ عمله فجعل في حال مباشرة الفعل كأنّه معتدّ به و الاحتساب في الأعمال الصالحات و عند المكروهات هو البدار إلى طلب الأجر و تحصيله بالتسليم و الصبر أو باستعمال أنواع البرّ و القيام بها على الوجه المرسوم فيها طلبا للثواب المرجوّ منها، و منه الحديث: من مات له ولد فاحتسبه: أي احتسب الأجر بصبره على مصيبته. انتهى؛

(10) و الزلفة:- بالضمّ- كالزلفى: القرب و المنزلة أي أعلم أنّها سبب لقربى يوم الحشر أو أصبر عليها ليكون سببا لقربى؛

(11) سعر النار: كمنع أوقدها؛

(12) الحميم: الماء الحارّ؛

(13) و اللظى: كفتى: النار أو لهبها، و لظى معرفة جهنّم أو طبقة منها، أعاذنا اللّه تعالى منها و من طبقاتها و دركاتها بحقّ محمّد و آله الأئمة (عليهم السّلام). منه (ره).

(14) 204 ح 52، عنه البحار: 8/ 99 (ط. حجر)، و وفاة الصدّيقة الطاهرة (عليها السّلام) للمقرّم (ره): 107.