مستدرك عوالم العلوم و المعارف

[صفحة 709]

فردّها عليهم، و في ذلك يقول دعبل الخزاعي:


أصبح وجه الزمان قد ضحكا * * * بردّ مأمون هاشما فدكا


و لنبيّن خطأ أبي بكر في تلك القضيّة مع وضوحها بوجوه:


أمّا أنّ فدكا كان لرسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله و سلم) فممّا لا نزاع فيه، و قد أوردنا من رواياتنا و أخبارنا للمخالفين ما فيه كفاية و نزيده وضوحا بما رواه في جامع الاصول:


ممّا أخرجه من صحيح «أبي داود»، عن عمر، قال:


إنّ أموال بني النضير ممّا أفاء اللّه على رسوله ممّا لم يوجف المسلمون عليه بخيل و لا ركاب، فكانت لرسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله و سلم) خاصّة قرى عرينة و فدك و كذا و كذا ينفق على أهله منها نفقة سنتهم، ثمّ يجعل ما بقي في السلاح و الكراع عدّة في سبيل اللّه و تلا:


ما أَفاءَ اللَّهُ عَلى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرى فَلِلَّهِ وَ لِلرَّسُولِ الآية.


و روي أيضا: عن مالك بن أوس قال: كان فيما احتجّ به عمر، أن قال:


كانت لرسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله و سلم) ثلاث صفايا: بنو النضير، و خيبر، و فدك، إلى آخر الخبر.


و روى ابن أبي الحديد: قال أبو بكر: حدّثني أبو زيد عمر بن شبّه، قال: حدّثنا حيّان ابن بشر، قال: حدّثنا يحيى بن آدم، قال: أخبرنا ابن أبي زائدة (1)، عن محمّد ابن إسحاق (2)، عن الزهري، قال: بقيت بقيّة من أهل خيبر تحصّنوا؛


فسألوا رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله و سلم) أن يحقن دماءهم و يسيّرهم، ففعل، فسمع ذلك أهل فدك فنزلوا على مثل ذلك، و كانت للنبيّ (صلى اللّه عليه و آله و سلم) خاصّة، لأنّه لم يوجف عليها بخيل و لا ركاب [قال]: قال أبو بكر: و روى محمّد بن إسحاق أيضا:


إنّ رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله و سلم) لمّا فرغ من خيبر قذف اللّه الرعب في قلوب أهل فدك، فبعثوا إلى رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله و سلم) فصالحوه على النصف من فدك، فقدمت عليه رسلهم بخيبر أو بالطريق، أو بعد ما قدم المدينة (3)، فقبل ذلك منهم و كانت فدك لرسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله و سلم)


(1) 16/ 210، عنه البحار: 8/ 131 (ط. حجر).

(2) في «ب»: في شرح كتاب أمير المؤمنين (عليه السّلام) إلى عثمان بن حنيف، عن أبي بكر أحمد بن عبد العزيز الجوهري، قال.

(3) في الشرح: ما أقام بالمدينة.