مستدرك عوالم العلوم و المعارف

[صفحة 973]

فيه الشيطان، و من هناك مثلك ما درج (1) و نهض؛


فالعجب كلّ العجب لقتل الأتقياء، و أسباط الأنبياء، و سليل الأوصياء، بأيدي الطلقاء الخبيثة، و نسل العهرة (2) الفجرة، تنطف (3) أكفّهم من دمائنا، و تتحلّب (4) أفواههم من لحومنا، (و) تلك الجثث (5) الزاكية على الجبوب (6) الضاحية (7)، تنتابها العواسل (8)، و تعفّرها [امّهات] الفراعل (9)؛


فلئن اتّخذتنا مغنما، لتجد بنا (10) وشيكا مغرما حين لا تجد إلّا ما قدّمت يداك و ما اللّه بظلّام للعبيد، و إلى اللّه المشتكى و المعوّل، و إليه الملجأ و المؤمّل.


ثمّ كد كيدك و اجهد جهدك، فو [اللّه] الّذي شرّفنا بالوحي و الكتاب، و النبوّة و الانتجاب (11) لا تدرك أمدنا، و لا تبلغ غايتنا، و لا تمحو ذكرنا، و لا يرحض عنك عارنا، و هل رأيك إلّا فند، و أيّامك إلّا عدد، و جمعك إلّا بدد، يوم ينادي المنادي:


ألا لعن (اللّه) الظالم العادي.


و الحمد للّه الّذي حكم لأوليائه بالسعادة، و ختم لأصفيائه (12) بالشهادة ببلوغ الإرادة نقلهم إلى الرحمة و الرأفة، و الرضوان و المغفرة، و لم يشق بهم غيرك، و لا ابتلي بهم سواك، و نسأله أن يكمل لهم الأجر، و يجزل لهم الثواب و الذخر؛


و نسأله حسن الخلافة، و جميل الإنابة، إنّه رحيم و دود.


(1) ما درج: كلمة «ما» زائدة كما في قوله تعالى: فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ أي بإعانة هؤلاء درجت و مشيت و قمت، أو في حجور هؤلاء الأشقياء ربّيت، و منهم تفرّعت.

(2) العاهر: الزاني.

(3) نطف الماء: سال قليلا قليلا.

(4) تحلّب فمه: سال بالريق.

(5) في «ب» و للجثث: مفرده الجثّة: شخص الإنسان و أكثر استعمالها للميّت.

(6) الأرض الغليظة، و قيل: هو المدر، واحدتها: جبوبة في الأصل و المصدر: الجيوب.

(7) الضاحية: مؤنّث الضاحي: البارز للشمس.

(8) تنتابها العواسل: تأتي مرة بعد اخرى الذئاب.

(9) تعفّرها: تمرّغها في التراب، و الفراعل: أولاد الضباع، و في المصدر: الفواعل.

(10) في «ب»: لتتّخذنا.

(11) في «م»: و الانتخاب.

(12) في «ب»: لأوصيائه.