مستدرك عوالم العلوم و المعارف

[صفحة 411]

محمّد (صلى اللّه عليه و آله) مقهورين مخذولين، فإلى اللّه نشكو كثرة عدوّنا، و تفرّق ذات بيننا، و تظاهر الأعداء علينا (1).


كتاب النسب: عن يحيى بن الحسن، قال يزيد لعلي بن الحسين (عليهما السّلام):


و اعجبا لأبيك سمّى عليّا و عليّا! فقال: إنّ أبي أحبّ أباه فسمّى باسمه مرارا.


تأريخي الطبري و البلاذري: إنّ يزيد بن معاوية قال لعلي بن الحسين (عليهما السّلام): أ تصارع هذا؟ يعني خالدا ابنه، قال: و ما تصنع بمصارعتي إيّاه؟ أعطني سكّينا و أعطه سكّينا، ثمّ اقاتله، فقال يزيد: «شنشنة أعرفها من أخزم» (2).


هذا العصا من العصيّة (3) * * * هل تلد الحيّة إلّا الحيّة


و في كتاب الأحمر قال: أشهد أنّك ابن علي بن أبي طالب. و روي أنّه قال لزينب (عليهما السّلام): تكلّمي، فقالت: هو المتكلّم، فأنشد (4) السجّاد (عليه السّلام):


لا تطمعوا أن تهينونا فنكرمكم * * * و أن نكفّ الأذى عنكم و تؤذونا


و اللّه يعلم أنّا لا نحبّكم * * * و لا نلومكم أن لا تحبّونا


فقال: صدقت يا غلام و لكن أراد أبوك و جدّك أن يكونا أميرين و الحمد للّه الّذي قتلهما و سفك دماءهما، فقال (عليه السّلام): لم تزل النبوّة و الإمرة لآبائي و أجدادي من قبل أن تولد.


قال المدائني: لمّا انتسب السجّاد إلى النبيّ (صلى اللّه عليه و آله) قال يزيد لجلوازه: أدخله


(1)- 3/ 305 و البحار: 45/ 174 ح 22.

(2)- قال الميداني في مجمع الأمثال ج 1 ص 361 تحت الرقم 1933: «شنشنة أعرفها من أخزم» قال ابن الكلبيّ: إن الشعر لأبي أخزم الطائي، و هو جدّ أبي حاتم أو جدّ جدّه، و كان له ابن يقال له أخزم، و قيل:

كان عاقّا، فمات و ترك بنين فوثبوا يوما على جدّهم أبي أخزم فأدموه فقال:


إنّ بنيّ ضرجوني بالدم شنشنة أعرفها من أخزم.


يعني أن هؤلاء أشهوا أباهم في العقوق، و الشنشة: الطبيعة و العادة، يضرب في قرب الشبه.


(3)- مثل أصله «إن العصا من العصيّة»، راجع مجمع الأمثال للميداني ج 1 ص 15 تحت الرقم 32، و في المصدر و البحار: «هذا من العصا عصيّة».

(4)- فقال/ خ.