مستدرك عوالم العلوم و المعارف

[صفحة 425]

الكتب:


19- قال السيّد ابن طاوس (قدّس اللّه سرّه) في كتاب «اللهوف»- بعد ما نقلنا عنه في الباب السابق من كتاب ابن زياد إلى يزيد و بشارته إيّاه بقتل الحسين (عليه السّلام)-: و أمّا يزيد بن معاوية فإنّه لمّا وصل كتاب عبيد اللّه (إليه) و وقف عليه، أعاد الجواب إليه يأمره فيه بحمل رأس الحسين (عليه السّلام) و رءوس من قتل معه، و حمل أثقاله و نسائه و عياله، فاستدعى ابن زياد بمحفّر (1) بن ثعلبة العائذي، فسلّم إليه الرءوس و النساء، فسار بهم (محفّر) (2) إلى الشام كما يسار [ب] سبايا الكفّار، يتصفّح وجوههنّ أهل الأقطار (3).

و قال المفيد (ره): دفع ابن زياد- لعنه اللّه- رأس الحسين (عليه السّلام) إلى زحر (4) بن قيس و دفع إليه رءوس أصحابه و سرّحه إلى يزيد بن معاوية، و أنفذ معه أبي بردة بن عوف الأزديّ، و طارق بن أبي ظبيان في جماعة من أهل الكوفة حتّى وردوا بها على يزيد بدمشق (5).


و قال صاحب المناقب: روى أبو عبد اللّه الحافظ بإسناده عن ابن لهيعة، عن ابن أبي قبيل، قال: لمّا قتل الحسين (عليه السّلام) بعث برأسه إلى يزيد، فنزلوا في أوّل مرحلة، فجعلوا يشربون و يتبجّحون بالرأس فيما بينهم، فخرجت عليهم كفّ من الحائط معها قلم من حديد فكتبت أسطرا بدم:


أ ترجو أمّة قتلت حسينا * * * شفاعة جدّه يوم الحساب (6)


و قال صاحب المناقب و السيّد، و اللفظ لصاحب المناقب: روى ابن لهيعة و غيره حديثا أخذنا منه موضع الحاجة، قال: كنت أطوف بالبيت فإذا أنا برجل يقول:


اللهمّ اغفر لي و ما أراك فاعلا! فقلت له: يا عبد اللّه اتّق اللّه و لا تقل مثل هذا، فإنّ


(1)- في الأصل: بمحضر، و في البحار: بمخفّر.

(2)- ما بين القوسين ليس في البحار، و في الأصل: محضر.

(3)- اللهوف ص 71 و البحار: 45/ 124.

(4)- في المصدر و إحدى نسختي الأصل: زجر.

(5)- إرشاد المفيد ص 275 و البحار: 45/ 124.

(6)- البحار: 45/ 125.