مستدرك عوالم العلوم و المعارف

[صفحة 552]

و فاطمة عقلها طائر * * * إذا السوط في جنبها أبصارت


و للسبط فوق الثرى شيبة * * * بفيض (1)دم النحر قد عفّرت


و رأس الحسين أمام الرفاق * * * كغرّة صبح إذا أسفرت


و له أيضا:


لست أنسى النساء في كربلاء * * * و حسين ظام فريد وحيد


ساجد (2)يلثم الثرى و عليه * * * قضب الهند ركّعو سجود


يطلب الماء و الفرات قريب * * * و يرى الماء (3)و هو عنه بعيد (4)


توضيح: «جفت» أي أبعدت و قوله: «جفوني» فاعله، و قوله: «عن النوم» متعلّق به بتضمين معنى الفرار و نحوه أي أبعدت و تركت جفوني غمضها و ضمّها فرارا عن النوم، و «استشعرت» أي أضمرت حزنا يقال: استشعر فلان خوفا أي أضمره، قوله: «إذ أقمرت» أي قبل أن تصل إلى البدريّة و الكمال تكسّفت، قوله: «إذ أقفرت» أي خلت أرض يثرب منكم فبقي فيها منكم آثار خربة كخطّ الصحيفة، يقال: سيف قاضب و قضيب أي قطّاع و الجمع قواضب و قضب.


11- المناقب لابن شهرآشوب: الناشيّ:

مصائب نسل فاطمة البتول * * * نكت (5)حسراتها كبد الرسول


ألا بأبي البدور لقين كسفا * * * و أسلمها الطلوع إلى الافول


ألا يا يوم عاشورا رماني * * * مصابي منك (6)بالداء الدخيل


كأنّي بابن فاطمة جديلا * * * يلاقي الترب بالوجه الجميل


يجرّن (7)في الثرى قدّا و نحرا * * * على الحصباء بالخدّ التليل


صريعا ظلّ فوق الأرض أرضا * * * فوا أسفا على الجسم النحيل


أعاديه توطّأه و لكن * * * تخطّاه العتاق من الخيول


و قد قطع العداة الرأس منه * * * و علّوه على رمح طويل


(1)- في خ و البحار: يفيض.

(2)- في المصدر: ماجد.

(3)- في المصدر: الناس.

(4)- 3/ 266 و البحار: 45/ 247 ح 8.

(5)- نكبت/ خ.

(6)- فيك/ خ.

(7)- في المصدر: يحزن.