مستدرك عوالم العلوم و المعارف

[صفحة 556]

و منازلهم فالضمير في «بكاؤها» راجع إلى العيون بقرينة المقام و الأصوب شغل العيون أي عن النظر إلى الديار قوله: «لم يخلفوها» أي لم يرعوا حرمة فاطمة (عليها السّلام) في الشهيد، و الدفع بضمّ الدال و فتح الفاء جمع الدفعة أي دفعات الفرات و انصباباتها و الدفاع:


طحمة الموج و السيل.


قوله: درت أي علمت فاطمة (عليها السّلام)، قوله: بني الطرداء أي أبناء الذين كانوا مطرودين ملعونين حين تلد فاطمة تلك الأولاد و الزرع: الولد و هنا معناه الآخر مرعيّ و الصعدة القناة المستوية تنبت كذلك لا تحتاج إلى تثقيف و الصعاد جمعها و العران: العود الّذي يجعل في وترة أنف البختيّ.


12- المناقب لابن شهرآشوب: آخر:

تبيت النشاوى من اميّة نوّما * * * و بالطفّ قتلى ما ينام حميمها


و ما قتل (1)الإسلام إلّا عصابة * * * تامر نوكاها و نام زعيمها


فأضحت قناة الدين في كفّ ظالم * * * إذا اعوجّ منها جانب لا يقيمها


غيره:


وا خجلة الإسلام من أضداده * * * ظفروا له بمعايب و معاير (2)


آل العزير يعظّمون حماره * * * و يرون فوزا لثمهم (3)للحافر


و سيوفكم بدم ابن بنت نبيّكم * * * مخضوبة لرضى يزيد الفاجر


و في رواية:


(وا خجلة الإسلام من أضداده * * * ظفروا له بمعايب و معاير) (4)


رأس ابن بنت محمّد و وصيّه * * * تهدى جهارا للشقيّ الفاجر


الصنوبريّ:


يا خير من لبس النبوّ * * * ة من جميع الأنبياء


و جدي على سبطيك وج * * * د ليس يؤذن بانقضاء


(1)- في المصدر: قتلا.

(2)- في المصدر: معاثر.

(3)- في الأصل: لهم.

(4)- ما بين القوسين ليس في المصدر.