مستدرك عوالم العلوم و المعارف

[صفحة 275]

الجابريّان- بطن من همدان يقال لهم: بنو جابر- أمام الحسين (عليه السّلام) ثمّ التقيا فقالا:


السلام عليك يا أبا عبد اللّه يا بن رسول اللّه، فقال: و عليكما السلام، ثمّ قاتلا حتّى قتلا.


ثمّ قال محمّد بن أبي طالب و غيره: و كان يأتي الحسين الرجل بعد الرجل فيقول: السلام عليك يا بن رسول اللّه، فيجيبه الحسين (عليه السّلام) و يقول: و عليك السلام و نحن خلفك، ثمّ يقرأ «فَمِنْهُمْ مَنْ قَضى نَحْبَهُ وَ مِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ» (1) حتّى قتلوا عن آخرهم (رضوان اللّه عليهم) و لم يبق مع الحسين (عليه السّلام) إلّا أهل بيته.


و هكذا يكون المؤمن يؤثر دينه على دنياه، و موته على حياته في سبيل اللّه، [و] ينصر الحقّ و إن قتل، قال سبحانه: «وَ لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ» (2).


و لمّا وقف رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله) على شهداء احد و فيهم حمزة رضي اللّه عنه و قال: أنا أشهد على هؤلاء القوم زمّلوهم (3) بدمائهم فإنّهم يحشرون يوم القيامة و أوداجهم تشخب دما فاللون لون الدم و الريح ريح المسك.


و لمّا قتل أصحاب الحسين (عليه السّلام) و لم يبق إلّا أهل بيته، و هم ولد عليّ، و ولد جعفر، و ولد عقيل، و ولد الحسن، و ولده (عليه السّلام) اجتمعوا يودّع بعضهم بعضا، و عزموا على الحرب، فأوّل من برز من أهل بيته عبد اللّه بن مسلم بن عقيل بن أبي طالب (4) (عليه السّلام) و هو يرتجز و يقول:


اليوم ألقى مسلما و هو أبي * * * و فتية بادوا على دين النبيّ


ليسوا بقوم عرفوا بالكذب * * * لكن خيار و كرام النسب


من هاشم السادات أهل الحسب


(1)- الأحزاب: 23.

(2)- آل عمران: 169.

(3)- أي لفّوهم.

(4)- هكذا في الأصل و البحار، و هو موافق لما روي في أمالي الصدوق ص 137 و روضة الواعظين ص 225 و مناقب ابن شهرآشوب ج 3 ص 254 و مقتل الحسين للخوارزمي ج 2 ص 26، لكن المشهور أن أول من برز و استشهد من أهل بيته (عليه السّلام) هو ابنه عليّ الأكبر، على ما روي في إرشاد المفيد ص 267 و إعلام الورى ص 246 و اللهوف ص 47 و تاريخ الطبري ج 4 ص 340 و الكامل في التاريخ ج 4 ص 74 و أنساب الأشراف ج 3 ص 200 و مقاتل الطالبيين ص 52.