مستدرك عوالم العلوم و المعارف

[صفحة 346]

ثمّ إنّ اللّه ليهب لشيعتنا كرامة لا يخفى عليهم شيء في الأرض و ما كان فيها حتّى أنّ الرجل منهم يريد أن يعلم علم أهل بيته فيخبرهم بعلم ما يعلمون. (1)


توضيح: «لتقصف» أي تنكسر أغصانها لكثرة ما حملت من الثمرة.


الصادق، عن أبيه (عليهما السّلام)


3- غيبة النعماني: ابن عقدة، عن جعفر بن عبد اللّه المحمّديّ، عن التفليسيّ، عن السمنديّ، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه (عليهما السّلام) أنّه قال: المؤمنون يبتلون ثمّ يميّزهم اللّه عنده، إنّ اللّه لم يؤمن المؤمنين من بلاء الدنيا و مرائرها، (2) و لكن آمنهم من العمى و الشقاء في الآخرة، ثمّ قال: كان الحسين بن عليّ (3) (عليهما السّلام) يضع قتلاه بعضهم على بعض ثمّ يقول: قتلانا قتلى النبيّين و آل النبيّين. (4)

وحده 4- كامل الزيارات: أبي، عن سعد، عن عليّ بن إسماعيل، عن صفوان، عن الحسين بن أبي العلاء، عن أبي عبد اللّه (عليه السّلام) قال: إنّ الحسين بن عليّ (عليهما السّلام) قال لأصحابه يوم اصيبوا: أشهد أنّه قد اذن في قتلكم فاتّقوا اللّه و اصبروا. (5)


الحسن العسكريّ (عليه السّلام)


5- تفسير الإمام (عليه السّلام): قال الإمام (عليه السّلام): و لمّا امتحن الحسين (عليه السّلام) و من معه بالعسكر الذين قتلوه و حملوا رأسه، قال لعسكره: أنتم في حلّ من بيعتي، فالحقوا بعشائركم و مواليكم، و قال لأهل بيته: قد جعلتكم في حلّ من مفارقتي فإنّكم (6) لا تطيقونهم لتضاعف أعدادهم و قواهم، و ما المقصود غيري، فدعوني و القوم،

(1)- المخطوط ص 438 ح 66 و البحار: 45/ 80 ح 6.

(2)- و مرارتها/ خ.

(3)- في المصدر: كان عليّ بن الحسين بن علي (عليهم السّلام).

(4)- ص 211 ح 19 و البحار: 45/ 80 ح 5.

(5)- ص 73 ح 7 و البحار: 45/ 86 ح 19.

(6)- في المصدر: فأنتم.