مستدرك عوالم العلوم و المعارف

[صفحة 404]

اللّه (صلى اللّه عليه و آله) سبايا؟ قد هتكت ستورهنّ، و أبديت وجوههنّ، يحدو بهنّ الأعداء من بلد إلى بلد، و يستشرفهنّ أهل المناقل، و يبرزن لأهل المناهل، و يتصفّح وجوههنّ القريب و البعيد، و الغائب و الشهيد، و الشريف و الوضيع، و الدنيّ و الرفيع، ليس معهنّ من رجالهنّ ولي، و لا من حماتهنّ حمي، عتوّا منك على اللّه، و جحودا لرسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله)، و دفعا لما جاء به من عند اللّه.


و لا غرو منك، و لا عجب من فعلك، و أنّى يرتجي مراقبة من لفظ فوه أكباد الشهداء، و نبت لحمه بدماء السعداء، و نصب الحرب لسيّد الأنبياء، و جمع الأحزاب، و شهر الحراب، و هزّ السيوف في وجه رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله)، أشدّ العرب للّه جحودا، و أنكرهم له رسولا، و أظهرهم له عدوانا، و أعتاهم على الربّ كفرا و طغيانا.


ألا إنّها نتيجة (1) خلال الكفر، و ضبّ يجرجر في الصدر لقتلى يوم بدر، فلا يستبطئ في بغضنا أهل البيت من كان نظره إلينا شنفا و شنانا و احنا و أضغانا، يظهر (2) كفره برسوله، و يفصح ذلك بلسانه، و هو يقول فرحا بقتل ولده، و سبي ذرّيّته غير متحوّب و لا مستعظم:


لأهلّوا و استهلّوا فرحا * * * و لقالوا يا يزيد لا تشل


منحنيا (3) على ثنايا أبي عبد اللّه (عليه السّلام)- و كان مقبّل رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله) ينكتها بمخصرته، قد التمع السرور بوجهه، لعمري لقد نكأت (4) القرحة، و استأصلت الشأفة بإراقتك دم سيّد شباب أهل الجنّة، و ابن يعسوب العرب، و شمس آل عبد المطّلب، و هتفت بأشياخك، و تقرّبت بدمه إلى الكفرة من أسلافك، ثمّ صرخت(5) بندائك، و لعمري قد ناديتهم لو شهدوك و وشيكا تشهدهم، و يشهدوك و لتودّ يمينك كما زعمت شلّت بك عن مرفقها [و جدّت]، و أحببت امّك لم تحملك، و أباك لم يلدك، (6) حين تصير إلى سخط اللّه و مخاصمك و مخاصم أبيك رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله).


(1)- قبيحة/ خ.

(2)- في الأصل يظهره.

(3)- في البحار و إحدى نسختي الأصل: منتحيا.

(4)- يقال نكأت القرحة أنكؤها، إذا قشرتها. «النهاية ج 1 ص 117».

(5)- صرّحت/ خ.

(6)- في المصدر: و إياك لم يلد، أو حين.