مستدرك عوالم العلوم و المعارف

[صفحة 588]

فلا يبعد اللّه الديار و أهلها * * * و إن أصبحت منهم بزعمي تخلّت


ألا إنّ قتلى الطفّ من آل هاشم * * * أذلّت رقاب المسلمين فذلّت


و كانوا غياثا ثمّ أضحوا رزيّة * * * ألا عظمت تلك الرزايا و جلّت


و أنشدني الإمام الأجلّ ركن الإسلام أبو الفضل الكرمانيّ (رحمه اللّه) أنشدها الإمام الأجلّ الاستاذ فخر القضاة محمّد بن الحسين الأرسابنديّ لواحد من الشعراء:


عين جودي بعبرة و عويل * * * و اندبي إن بكيت آل الرسول


و اندبي تسعة لصلب عليّ * * * قد اصيبوا و خمسة لعقيل


و اندبي كلّهم فليس إذا ما * * * ضنّ بالخير كلّهم بالبخيل


و اندبي إن ندبت عونا أخاهم * * * ليس فيما ينوبهم بخذول


و سميّ النبيّ غودر فيهم * * * قد علوه بصارم مسلول


قال فخر القضاة: و أنشدني القاضي الإمام محمّد بن عبد الجبّار السمعانيّ من قيله (1):


بمحمّد سلّوا سيوف محمّد * * * رضخوا بها هامات آل محمّد


و لغيره:


محن الزمان سحائب مترادفه * * * هي بالفوادح و الفواجع ساجمه


و إذا الهموم تعاورتك فسلّها * * * بمصاب أولاد البتول (2)فاطمه


و للصاحب كافي الكفاة إسماعيل بن عبّاد (رحمه اللّه):


عين جودي على الشهيد القتيل * * * و اترك الخدّ كالمحيل المحيل


كيف يشفي الكباء في قتل مولاي * * * إمام التنزيل و التأويل


و لو أنّ البحار صارت دموعي * * * ما كفتني لمسلم بن عقيل


قاتلوا اللّه و النبيّ و مولاهم * * * عليّا إذ قاتلوا ابن الرسول


صرعوا حوله كواكب دجن * * * قتلوا حوله ضراغم خيل


إخوة كلّ واحد منهم ليث * * * عرين و حدّ سيف صقيل


(1)- في الأصل: قبله.

(2)- في البحار: البتولة.