مستدرك عوالم العلوم و المعارف

[صفحة 708]

عمل مع أبي الأئمة الأطهار.


و قد وفيت بما وعدت من الاختصار و أتيت بالمعاني التي تضمّنت حديث الثأر من غير حشو و لا إطالة، و لا سأم و لا ملالة، و أقسمت على قارئيه و مستمعيه و على كلّ ناظر فيه أن لا يخلّيني من إهداء الدعوات [إليّ] و الاكثار من الترحّم عليّ و أسأل اللّه أن يجعلني و إيّاهم ممّن خلصت سريرته من وساوس الأوهام و صفت طويّته من كدر الآثام و أن يباعدنا من الحسد المحبط للأعمال المؤدّي إلى أقبح المال، و أن يحسن لي الخلافة على الأهل و الآل، و يذهب الغلّ عن القلوب، و يوفّق لمراضي علّام الغيوب، فانّه أسمع سميع، و أكرم مجيب، و الحمد للّه ربّ العالمين و صلواته على سيّد المرسلين محمّد و آله الطاهرين (1).


إيضاح: «الشعاف» رءوس الجبال «و تنوّق في الأمر» بالغ و تجوّد.


قوله «قبل أن يتزعزع» كذا فيما عندنا من الكتاب بالزاءين المعجمتين.


يقال «تزعزع» أي تحرّك، و الزعازع الشدائد من الدهر، و لعلّ الأظهر أنّه بالمهملتين من قولهم ترعرع الصبي إذا تحرّك و نشأ، و يقال «تشعشع الشهر» إذا بقي منه قليل و هو أيضا يحتمل أن يكون بالمهملتين يقال «تسعسع الشهر» أي ذهب أكثره و تسعسع حاله انحطّت، و تقول حنكت الفرس إذا جعلت في فيه الرسن و حنكت الصبيّ و حنّكته إذا مضغت تمرا أو غيره ثمّ دلكته بحنكه، و يقال حنّكته السنّ و أحنكته إذا أحكمته التجارب و الامور ذكره الجوهري، و قال: رجل مقول أي لسن كثير القول، و المقول اللسان انتهى.


«و الغرار» بالكسر حدّ السيف و غيره، و تقول استأديت الأمير على فلان فاداني عليه بمعنى استعديته فأعداني عليه، و آديته أعنته، و يقال: «عركه» أي دلكه و حكّه حتّى عفاه، و أرعد تهدّد و توعّد كأبرق، و شمس الفرس منع ظهره «و المغرم» بضمّ الميم و فتح الراء المولع بالشيء، و الهوادي أوّل رعيل من الخيل، و يقال: جششت الشيء أي دقّقته و كسّرته، و فرس أجشّ الصوت (أي) غليظه «و الهزيم» بمعنى الهازم


(1)- البحار: 45/ 346.