مستدرك عوالم العلوم و المعارف

[صفحة 196]

إن قال قال بما يهوى جميعهم * * * و إن تكلّم يوما زانه الكلم


هذا ابن فاطمة إن كنت جاهله * * * بجدّه أنبياء اللّه قد ختموا


اللّه فضّله قدما و شرّفه * * * جرى بذاك له في لوحه القلم


من جدّه دان فضل الأنبياء له * * * و فضل امّته دانت له (1)الامم


عمّ البريّة بالإحسان و انقشعت * * * عنها العماية و الإملاق و الظلم


كلتا يديه غياث عمّ نفعهما * * * تستوكفان و لا يعروهما عدم


سهل الخليقة لا تخشى بوادره * * * يزينه خصلتان الحلم و الكرم


لا يخلف الوعد ميمونا نقيبته * * * رحب الفناء أريب (2)حين يعترم


من معشر حبّهم دين و بغضهم * * * كفر و قربهم منجى و معتصم


يستدفع السوء و البلوى بحبّهم * * * و يستزاد به الإحسان و النعم


مقدّم بعد ذكر اللّه ذكرهم * * * في كلّ فرض و مختوم به الكلم


إن عدّ أهل التقى كانوا أئمّتهم * * * أو قيل من خير أهل الأرض قيل هم


لا يستطيع جواد بعد غايتهم * * * و لا يدانيهم قوم و إن كرموا


هم الغيوث إذا ما أزمة أزمت * * * و الاسد اسد الشرى و البأس محتدم


يأبى لهم أن يحلّ الذمّ ساحتهم * * * خيم كريم و أيد بالندى هضم


لا يقبض العسر بسطا من أكفّهم * * * سيّان ذلك إن أثروا و إن عدموا


أيّ (3)القبائل ليست في رقابهم * * * لأوليّة هذا أوله نعم؟


من يعرف اللّه يعرف أوّليّة ذا * * * فالدين من بيت هذا ناله الأمم


بيوتهم في قريش يستضاء بها * * * في النائبات و عند الحكم إن حكموا (4)


فجدّه من قريش في ارومتها (5) * * * محمّد و عليّ بعده علم


بدر له شاهد و الشعب من احد * * * و الخندقان و يوم الفتح قد علموا


و خيبر و حنين يشهدان له * * * و في قريضة يوم صيلم قتم


مواطن قد علت في كلّ نائبة * * * على الصحابة لم أكتم كما كتموا.


(1)- في البحار: لها.

(2)- في المصدر: أريم.

(3)- في المصدر: إن.

(4)- في المصدر: و عند الحلم إن حلموا.

(5)- في المصدر: ازمّتها.