مستدرك عوالم العلوم و المعارف

[صفحة 50]

فقال عليّ بن الحسين (عليهما السّلام): أ تدرون ما تقول (1) الظبية؟ قالوا: لا، قال (إنّها تقول) (2): ردّ اللّه عليكم كلّ غائب [لكم] و غفر لعلّي بن الحسين كما ردّ عليّ ولدي (3).


توضيح: قال الجوهريّ: بصبص الكلب و تبصبص: حرّك ذنبه و التبصبص: التملّق (و الخشف مثلّثة ولد الظبي).


2- الخرائج و الجرائح: روي عن بكر بن محمّد، عن محمّد بن عليّ بن الحسين (عليهما السّلام) (4)، قال: خرج أبي في نفر من أهل بيته و اصحابه إلى بعض حيطانه و أمر بإصلاح سفرة، فلمّا وضعت ليأكلوا أقبل ظبيّ من الصحراء يتبغّم (5) فدنا من أبي فقالوا: يا ابن رسول اللّه ما يقول هذا الظبي؟

قال: يشكو أنّه لم يأكل منذ ثلاث شيئا فلا تمسّوه حتى أدعوه ليأكل معنا.


قالوا: نعم فدعاه (6) فجاء فأكل (7) معهم فوضع رجل منهم يده على ظهره فنفر، فقال أبي: أ لم تضمنوا لي أنّكم لا تمسّوه (8)؟


فحلف الرجل أنّه لم يرد به سوءا فكلّمه أبي و قال للظبي: ارجع فلا بأس عليك فرجع يأكل حتى شبع ثم تبغّم (9) و انطلق.


فقالوا: يا ابن رسول اللّه ما قال؟ قال: دعا لكم و انصرف (10).


3- الاختصاص و بصائر الدرجات: الحسن بن عليّ، و محمّد بن أحمد، عن (11) محمّد بن الحسين، عن محمّد بن عليّ و عليّ بن محمّد الحنّاط، عن محمّد بن سكين (12)،

(1)- في الإختصاص: تدرون ما قالت.

(2)- في الإختصاص: قالت.

(3)- الإختصاص: 290، بصائر الدرجات: 352 ح 14، البحار: 46/ 26 ح 11.

(4)- في المصدر: ما روى بكر بن محمد عن علي بن الحسين (عليهما السّلام)، و هو اشتباه.

(5)- بغم: بغام الظبية: صوتها (لسان العرب: 12/ 51) و في الأصل: ينغم، و في البحار: يبغم، و ما اثبتناه من المصدر.

(6)- في الأصل: فدعا.

(7)- في المصدر: يأكل.

(8)- في الأصل: لا تسوء.

(9)- هكذا في المصدر، و في الأصل: نعم، و في البحار: بغم.

(10)- ص 134 (مخطوط)، البحار: 46/ 30 ح 23، و في المصدر: بالخير بدل و انصرف.

(11)- في البصائر: بن

(12)- كذا في كتب الرجال، و في الأصل و البحار و البصائر: سكن، و لم نجد له ذكرا في كتب الرجال، و الإختصاص: [م] سكين.