مستدرك عوالم العلوم و المعارف

[صفحة 18]

2- كشف الغمّة: قال أبو عمر (1) الزاهد في كتاب اليواقيت في اللّغة (2): قالت (3) الشيعة: إنمّا سمّي عليّ بن الحسين سيّد العابدين لانّ الزهريّ رأى في منامه كأنّ يده مخضوبة غمسة، قال: فعبّرها، فقيل [له]: إنّك تبتلى بدم خطأ، قال: و كان عاملا لبني اميّة فعاقب رجلا فمات في العقوبة فخرج هاربا و توحّش و دخل إلى غار و طال شعره.

قال: و حجّ عليّ بن الحسين (عليهما السّلام) فقيل له: هل لك في الزهريّ؟ قال: إنّ لي فيه- قال أبو العبّاس: هكذا كلام العرب إنّ لي فيه لا يقال غيره- قال: فدخل عليه فقال له: إنّي أخاف عليك من قنوطك ما لا أخاف عليك من ذنبك فابعث بدية مسلّمة إلى أهله، و اخرج إلى أهلك و معالم دينك.


قال: فقال [له]: فرّجت عنّي يا سيّدي، و اللّه عزّ و جلّ و تبارك و تعالى أعلم حيث يجعل رسالاته.


و كان الزهريّ بعد ذلك يقول: ينادي مناد في القيامة ليقم سيّد العابدين في زمانه، فيقوم عليّ بن الحسين (عليهما السّلام) (4).


4- باب تسميته (عليه السّلام) بالسجّاد

الأخبار، الأئمّة: الباقر (عليه السّلام):


1- علل الشرائع: ابن عصام، عن الكلينيّ، عن الحسين بن الحسن الحسنيّ (5) و عليّ بن محمّد بن عبد اللّه معا، عن إبراهيم بن إسحاق الأحمر، عن عبد الرحمن بن عبد اللّه الخزاعي (6)، عن نصر بن مزاحم المنقريّ، عن عمرو بن شمر، عن جابر

(1)- في المصدر: أبو عمرو.

(2)- كتاب اليواقيت في اللغة: لأبي عمر محمد بن عبد الواحد المطرز صاحب ثعلب، المتوفي سنة 345 (كشف الظنون: 2/ 2053).

(3)- في المصدر: قال: قالت.

(4)- 2/ 105، البحار: 46/ 7 ح 17.

(5)- هكذا في المصدر، و في الأصل و البحار: الحسيني.

(6)- في الأصل و البحار: عبد الرحمن بن أبي عبد اللّه الخزاعي، و ما اثبتناه من المصدر (راجع رجال الخوئي:

9/ 349).