مستدرك عوالم العلوم و المعارف

[صفحة 187]

قالت: افضّله على آدم و نوح و لوط و إبراهيم [و موسى] (1) و داود و سليمان و عيسى بن مريم (عليهم السّلام).


فقال لها: ويلك [أقول لك] (2) إنّك تفضّلينه على الصحابة و تزيدين عليهم ثمانية (3) من الأنبياء من اولي العزم من الرسل؟ إن (4) لم تأتيني ببيان ما قلت [و إلّا] ضربت (5) عنقك. فقالت: ما أنا مفضّلته على هؤلاء الأنبياء، «و لكنّ» (6) اللّه عزّ و جلّ فضّله (عليهم) (7) في القرآن بقوله عزّ و جلّ في (حقّ) (8) آدم: «وَ عَصى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوى» (9) و قال في حقّ عليّ (عليه السّلام): «وَ كانَ سَعْيُكُمْ مَشْكُوراً» (10).


فقال: أحسنت يا حرّة، فبم تفضّلينه على نوح و لوط (عليهما السّلام)؟


فقالت: اللّه عزّ و جلّ فضّله (عليهما) (11) بقوله تعالى: «ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَ امْرَأَتَ لُوطٍ كانَتا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبادِنا صالِحَيْنِ فَخانَتاهُما فَلَمْ يُغْنِيا عَنْهُما مِنَ اللَّهِ شَيْئاً وَ قِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ» (12) و عليّ بن أبي طالب (كان ملاكه تحت سدرة المنتهى) (13) زوجته بنت محمّد المصطفى فاطمة الزهراء التي يرضى اللّه تعالى لرضاها و يسخط لسخطها.


فقال الحجّاج: أحسنت يا حرّة، فبم تفضّلينه على أبي الأنبياء إبراهيم خليل اللّه؟.


فقالت: اللّه عزّ و جلّ فضّله بقوله: «وَ إِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ


(1)- ما بين المعقوفين ليس في الأصل و البحار و في الفضائل: و على موسى (عليه السّلام).

(2)- ما بين المعقوفين من الفضائل و الروضة.

(3)- في الأصل و البحار و المصدرين: سبعة، و اما قوله: «اولي العزم» فقد يطلق على جميع الأنبياء حيث إنّهم عزموا على أداء الرسالة و تحمل أعبائها (راجع مجمع البيان: 9/ 94).

(4)- في الروضة: و إذا.

(5)- ما بين المعقوفين اثبتناه من الفضائل. و في الروضة: لأضربن.

(6)- في الفضائل: بل.

(7)- ليس في الروضة.

(8)- ليس في الفضائل.

(9)- سورة طه: 121.

(10)- سورة الدّهر: 22.

(11)- ليس في الروضة.

(12)- سورة التحريم: 10.

(13)- ما بين القوسين ليس في الروضة، و في الفضائل بدل «ملاكه»: «مع ملائكة اللّه الاكبر».