مستدرك عوالم العلوم و المعارف

[صفحة 24]

الأئمّة: الصادق (عليه السّلام):


2- أمالي الصدوق: ابن الوليد، عن محمّد العطّار، عن ابن أبي الخطاب، عن ابن أبي نجران، عن المثنّى، عن محمّد بن مسلم، قال: سألت الصادق جعفر بن محمّد (عليهما السّلام) عن خاتم الحسين بن عليّ (عليهما السّلام) إلى من صار؟ و ذكرت له أنّي سمعت أنّه اخذ من إصبعه فيما اخذ.

قال (عليه السّلام): ليس كما قالوا، إنّ الحسين (عليه السّلام) أوصى إلى ابنه عليّ بن الحسين (عليهما السّلام)، و جعل خاتمه في إصبعه، و فوّض إليه أمره، كما فعله رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله) بأمير المؤمنين (عليه السّلام) و فعله أمير المؤمنين مع الحسن (عليهما السّلام)، و فعله الحسن مع الحسين (عليهما السّلام)، ثمّ صار ذلك الخاتم إلى ابي (عليه السّلام) بعد أبيه [و] منه صار إليّ فهو عندي و إنّي لألبسه (1) كلّ جمعة و اصلّي فيه.


قال محمّد بن مسلم: فدخلت إليه يوم الجمعة و هو يصلّي، فلمّا فرغ من الصلاة مدّ إليّ يده فرأيت في إصبعه خاتما نقشه «لا إله إلّا اللّه عدّة للقاء اللّه»، فقال: هذا خاتم جدّي أبي عبد اللّه الحسين بن عليّ (عليهما السّلام) (2).


الكتب:


3- المناقب لابن شهرآشوب: الدليل على إمامته (عليه السّلام) ما ثبت أنّ الإمام يجب ان يكون منصوصا عليه، فكلّ من قال بذلك قطع (3) على إمامته، و اذا ثبت أنّ الإمام لا بدّ ان يكون معصوما يقطع على أنّ الإمام بعد الحسين (عليه السّلام) ابنه عليّ (عليه السّلام) لأنّ كلّ من ادّعيت (4) إمامته بعده من بني اميّة و الخوارج اتّفقوا على نفي القطع على عصمته.

و أمّا الكيسانية و إن قالوا بالنصّ فلم يقولوا بالنصّ صريحا (5).


(1)- في المصدر: ألبسه.

(2)- ص 124 ح 13، البحار: 46/ 17 ح 1.

(3)- في المصدر: فقطع.

(4)- في الأصل: ادعت.

(5)- في المصدر: بعد كلمة صريحا (و ميزان عليّ بن الحسين زين العابدين في الحساب إمام المؤمنين أجمعين لاستوائهما في اربعمائة و ثمانية و سبعين).