مستدرك عوالم العلوم و المعارف

[صفحة 239]

يسبقه بأمر قبل محلّه، أو يجاهد فيه قبل حلوله.


و قد قال اللّه عزّ و جلّ في الصيد: «لا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَ أَنْتُمْ حُرُمٌ» (1) أ فقتل الصيد أعظم أم قتل النفس التي حرّم اللّه؟ و جعل لكلّ شيء محلا، و قال [اللّه] عزّ و جلّ: «وَ إِذا حَلَلْتُمْ فَاصْطادُوا» (1). و قال عزّ و جلّ: «لا تُحِلُّوا شَعائِرَ اللَّهِ وَ لَا الشَّهْرَ الْحَرامَ» (1) فجعل الشهور عدّة معلومة فجعل منها (2) أربعة حرما و قال: «فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَ اعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ» (3) [ثمّ] قال تبارك و تعالى:


«فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ» (4) فجعل لذلك محلا و قال: «وَ لا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكاحِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتابُ أَجَلَهُ» (5) فجعل لكلّ شيء أجلا (6)، و لكلّ أجل كتابا.


فإن كنت على بيّنة من ربّك، و يقين من أمرك، و تبيان من شأنك فشأنك، و إلّا فلا ترومنّ أمرا أنت [منه] في شكّ و شبهة و لا تتعاط زوال ملك «لم ينقض أكله» (7) و لم ينقطع مداه، و لم يبلغ الكتاب أجله فلو قد بلغ مداه و انقطع أكله، و بلغ الكتاب أجله لانقطع الفصل و تتابع النظام، و لأعقب اللّه في التابع و المتبوع الذلّ و الصغار، (و) أعوذ باللّه من إمام ضلّ عن وقته، فكان التابع فيه أعلم من المتبوع، أ تريد يا أخي أن تحيي ملّة قوم قد كفروا بآيات [اللّه] و عصوا رسوله و اتّبعوا أهواءهم بغير هدى من اللّه، و ادّعوا الخلافة بلا برهان من اللّه، و لا عهد من رسوله، اعيذك باللّه يا أخي أن تكون غدا (8) المصلوب بالكناسة، ثمّ ارفضّت (9) عيناه و سالت دموعه.


ثمّ قال: اللّه بيننا و بين من هتك سترنا، و جحدنا حقّنا، و أفشى سرّنا، و نسبنا إلى غير جدّنا، و قال فينا ما لم نقله في أنفسنا (10).


(1)- المائدة: 2.

(2)- في البحار: فيها.

(3)- التوبة: 2.

(4)- التوبة: 5.

(5)- البقرة: 235.

(6)- في الاصل و البحار: محلّا.

(7)- في الاصل: لم ينقص أجله.

(8)- في الاصل: عند.

(9)- في الاصل: أرمضت.

(10)- 1/ 356 ح 16، البحار: 46/ 203 ح 79.