مستدرك عوالم العلوم و المعارف

[صفحة 298]

(فخرجت) (1) فجئت بالمصباح فإذا فيه فأرة ميته، فجئته بوضوء غيره.


قال: فقال: يا بنيّ هذه الليلة (الّتي (2)) وعدتها، فأوصى بناقته أن يحضر لها عصام، و يقام (3) لها علف فجعلت فيه، فلم تلبث (4) أن خرجت حتى أتت القبر فضربت بجرانها و رغت و هملت (5) عيناها، (فاتي محمّد بن عليّ فقيل: إنّ الناقة قد خرجت إلى القبر فضربت بجرانها و رغت و هملت عيناها) (6) فأتاها فقال: مه الآن قومي بارك اللّه فيك فثارت (7) و دخلت موضعها فلم تلبث أن خرجت حتى أتت القبر فضربت بجرانها و رغت و هملت عيناها فاتي محمّد بن عليّ فقيل له: إنّ الناقة قد خرجت (فأتاها فقال:


مه الآن قومي) (8) فلم تفعل (9) قال: دعوها فإنّها مودّعة فلم تلبث إلّا ثلاثة حتى نفقت، و إن كان ليخرج عليها إلى مكّة فيعلّق (10) السوط بالرحل فما يقرعها قرعة حتى يدخل المدينة (11).


4- منتخب البصائر: و روي أنّه حجّ عليها أربعين حجّة (12).

توضيح: بغيت الشيء طلبته، و بغيتك الشيء طلبته لك، و «العصام» رباط القربة أي حبل و نحوه تربط به. و في بعض النسخ كما في الكافي حظار: و هو الحظيرة تعمل للإبل من شجر لتقيها البرد و الريح، و جران البعير بالكسر مقدّم عنقه من مذبحه إلى منحره.


5- المكارم: قال أبو جعفر (عليه السّلام): لمّا حضرت أبي (عليه السّلام) الوفاة ضمّني إلى صدره و قال: يا بنيّ اصبر على الحقّ و إن كان مرّا يوفّ (13) إليك [أجرك] بغير حساب (14)

(1)- ليس في البحار.

(2)- ليس في البصائر.

(3)- في الأصل: و يقال.

(4)- في البصائر: نلبث، و كذا التي بعدها.

(5)- في البصائر: و حملت.

(6)- ما بين القوسين ليس في البصائر.

(7)- في البصائر: و سارت.

(8)- ما بين القوسين ليس في البصائر.

(9)- في البصائر: نفعل.

(10)- في الأصل و البصائر: فيتعلق.

(11)- مختصر البصائر ص 7 بتفاوت، بصائر الدرجات ص 483 ح 11، البحار: 46/ 148 ح 4.

(12)- ص 7، البحار: 46/ 149 ح 5.

(13)- في الأصل: توفّ.

(14)- لم نجده في المكارم، و نقله في الفقيه: 4/ 410 ح 5891 و الوسائل: 11/ 188 ح 8.