مستدرك عوالم العلوم و المعارف

[صفحة 69]

(بذلك الماء) (1) فاهريق و أتوه (2) بماء آخر فتوضّأ، و صلّى حتى إذا كان آخر الليل توفّي (عليه السّلام) (3).


3- باب إخباره (عليه السّلام) بالمغيبات الآتية

الأخبار، الأصحاب:


1- بصائر الدرجات: أحمد بن محمّد، عن الحسين (4) بن سعيد، عن القاسم بن محمّد، عن سليمان بن دينار، عن عبد اللّه بن عطاء التميميّ، قال: كنت مع عليّ بن الحسين (عليهما السّلام) في المسجد فمرّ عمر بن عبد العزيز، عليه شراكا (5) فضّة و كان من أحسن الناس و هو شابّ، فنظر إليه عليّ بن الحسين (عليهما السّلام) فقال:

يا عبد اللّه بن عطاء أ ترى هذا المترف؟ إنّه لن يموت حتى يلي الناس. قال: قلت:


هذا الفاسق؟ قال: نعم، (ف) لا يلبث فيهم إلّا يسيرا حتى يموت، فإذا (هو) مات لعنه أهل السماء، و استغفر له أهل الأرض (6).


2- المناقب لابن شهرآشوب: في كتاب الكشّي قال القاسم بن عوف في حديثه: قال زين العابدين (عليه السّلام): و إيّاك أن تشدّ راحلة برحلها (7) (فإنّما هاهنا يطلب) (8) العلم حتى يمضي لكم بعد موتي سبع حجج، ثم يبعث لكم غلاما من ولد فاطمة (صلوات الله عليها) تنبت (9) الحكمة في صدره، كما ينبت الطلّ (10) الزرع.

(1)- في المصدر بدل ما بين القوسين: به.

(2)- في المصدر: و جيء.

(3)- ص 228، البحار: 46/ 43 ح 41.

(4)- في الاصل: الحسن.

(5)- الشّراك: سير النعل، و الجمع شرك (لسان العرب: 10/ 451).

(6)- ص 170 ح 1، البحار: 46/ 23 ح 2.

(7)- في الاصل: برجلها، و في رجال الكشي: ترحلها.

(8)- في الاصل: فان قلّ ما هاهنا فيطلب، و في المناقب و البحار: فان ما هنا مطلب، و ما اثبتناه من رجال الكشي.

(9)- في رجال الكشي: ينبت.

(10)- لطلّ: المطر الصغار القطر الدائم، و هو أرسخ المطر ندى (لسان العرب: 11/ 405)، و في المناقب: المطر.