مستدرك عوالم العلوم و المعارف

[صفحة 70]

ذكرت الكيسانيّة و ما يقولون في محمّد بن عليّ (عليهما السّلام)، فقال:


أ لا يقولون: عند من كان سلاح رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله)؟ و ما كان في سيفه من علامة كانت في جانبيه إن كانوا يعلمون؟!


ثمّ قال: إنّ محمّد بن عليّ كان يحتاج إلى بعض الوصيّة، أو إلى الشيء ممّا في الوصيّة، فيبعث إلى عليّ بن الحسين (عليهما السّلام) فينسخه له (1).


و عن أحمد بن محمّد، عن الأهوازي، عن فضالة، عن عمر بن أبان (مثله).


و زاد في آخره: و لكن لا احبّ أن ازري بابن عمّ لي. (2)


(4) الكافي: محمّد بن يحيى، عن محمّد بن الحسين، عن صفوان بن يحيى عن ابن مسكان، عن حجر، عن حمران، عن أبي جعفر (عليه السّلام) قال:

سألته عمّا يتحدّث الناس أنّه دفعت إلى أمّ سلمة صحيفة مختومة؟


فقال: إنّ رسول اللّه (عليه السّلام) لمّا قبض ورث عليّ (عليه السّلام) علمه و سلاحه و ما هناك (3)


ثمّ صار إلى الحسن، ثمّ صار إلى الحسين (عليهما السّلام) فلمّا خشينا أن نغشى (4) استودعها (5) أمّ سلمة، ثمّ قبضها بعد ذلك عليّ بن الحسين (عليهما السّلام). قال: فقلت:


نعم، ثمّ صار إلى أبيك، ثمّ انتهى إليك، و (6) صار بعد ذلك إليك؟ قال: نعم. (7)


(1)- بيّن (عليه السّلام) فساد زعم الكيسانية، القائلون بإمامة محمد بن علي، بأنه لم يكن عنده وصية الرسول (صلى اللّه عليه و آله) أو وصية أمير المؤمنين (عليه السّلام)، و كان يحتاج في استعلام ما فيها إلى الإمام السجّاد (عليه السّلام).

(2)- 178 ح 11، و ص 184 ح 38، عنه البحار:

26/ 207 ح 12. و معلوم أنّ ابن الحنفية هو عمّ الإمام السجّاد (عليه السّلام).


(3)- قال المجلسي في مرآة العقول: 3/ 47: «و ما هناك»: أي عند النبي (صلى اللّه عليه و آله) من آثار الأنبياء و الأوصياء و كتبهم، تعميم بعد التخصيص.

(4)- و قال: «فلما خشينا أن نغشى»:

على صيغة المتكلم المجهول، بمعنى نهلك، أو نغلب، أو نؤتى و الحاصل أنّا خشينا أن نستشهد في كربلاء، فيقع في أيدي الأعادي أو يؤخذ منّا قهرا عند ضعفنا.


(5)- أي الحسين (عليه السّلام) عند ذهابه إلى العراق.

(6)- «أو» البصائر، و الترديد من الراوي.

(7)- 1/ 235 ح 7. و رواه الصفار في بصائر الدرجات: 177 ح 10، باسناده مثله، عنه البحار: 26/ 207 ح 11.