مستدرك عوالم العلوم و المعارف

[صفحة 129]

(6) و منه: ابن يزيد، عن الوشّاء، عن محمّد بن حمران، عن زرارة، قال:

قال أبو جعفر (عليه السّلام): حدّث عن بني إسرائيل يا زرارة و لا حرج.


فقلت: جعلت فداك في حديث الشيعة ما هو أعجب من أحاديثهم!


قال: فأيّ شيء هو يا زرارة؟ قال: فاختلس من قلبي، فمكثت ساعة لا أذكر ما اريد. قال: لعلّك تريد التقيّة؟ قلت: نعم. قال: صدّق بها، فإنّها حقّ. (1)


(7) و منه: أحمد بن محمد، عن البزنطي، عن الحسن بن موسى، عن زرارة، قال: دخلت على أبي جعفر (عليه السّلام) فسألني: ما عندك من أحاديث الشيعة؟

قلت: إنّ عندي منها شيئا كثيرا، قد هممت أن اوقد لها نارا ثمّ احرقها.


قال: و لم؟ هات ما أنكرت منها، فخطر على بالي الآدمون (2)، فقال لي: ما كان علم الملائكة حيث قالت: «أ تجعل فيها من يفسد فيها و يسفك الدماء» (3)؟ (4)


(8) و منه: حدّثنا أحمد بن موسى، عن الحسن بن موسى الخشّاب، عن عليّ بن حسان، عن عبد الرحمن بن كثير، قال: قال أبو جعفر (عليه السّلام) يوما و نحن عنده جماعة من الشيعة: قوموا تفرّقوا عنّي مثنى و ثلاث، فإنّي أراكم من خلفي كما أراكم من بين يدي، فليسّر عبد في نفسه ما شاء، فإنّ اللّه يعرّفنيه. (5)

***

(1)- 240 ح 19، عنه مدينة المعاجز: 338 ح 53.

(2)- جمع آدم. و في تفسيري العياشي و البرهان «الآدميون». و في ب «الامور».

(3)- البقرة: 30. قال المجلسي ره: لعل زرارة كان ينكر أحاديث من فضائلهم لا يحتملها عقله، فنبّهه (عليه السّلام)- بذكر قصّة الملائكة، و إنكارهم فضل آدم عليهم، و عدم بلوغهم إلى معرفة فضله- على أنّ نفي هذه الامور من قلّة المعرفة، و لا ينبغي أن يكذب المرء بما لم يحط به علمه، بل لا بدّ أن يكون في مقام التسليم، فمع قصور الملائكة- مع علوّ شأنهم عن معرفة آدم- لا يبعد عجزك عن معرفة الأئمّة (عليهم السّلام).

(4)- 236 ح 6، عنه البحار: 25/ 282 ح 28. و رواه العياشي في تفسيره: 1/ 32 ح 9 عن زرارة مثله، عنه البرهان: 1/ 75 ح 8.

(5)- 420 ح 6، عنه البحار: 25/ 148 ح 21.