مستدرك عوالم العلوم و المعارف

[صفحة 146]

بالهند و وراء الهند بمسافة بعيدة رجل عليه مسوح (1)، يده مغلولة إلى عنقه موكّل به عشرة رهط (2)، يعذّب إلى أن تقوم الساعة.


قلت: و من ذلك؟ قال: قابيل. (3)


استدراك (1) تفسير القمّي: أبي، عن عثمان بن عيسى، عن أبي أيّوب، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السّلام) قال: كنت جالسا معه في المسجد الحرام، فإذا طاوس في جانب يحدّث أصحابه، حتّى قال: أ تدري أيّ يوم قتل نصف الناس؟


فأجابه أبو جعفر (عليه السّلام) فقال: أو ربع الناس يا طاوس؟ فقال: أو ربع الناس.


فقال: أ تدري ما صنع بالقاتل؟ فقلت: إنّ هذه لمسألة.


فلمّا كان من الغد، غدوت على أبي جعفر (عليه السّلام) فوجدته قد لبس ثيابه، و هو قاعد على الباب ينتظر الغلام أن يسرج له، فاستقبلني بالحديث قبل أن أسأله، فقال:


إنّ بالهند- أو من وراء الهند- (4) رجل معقول برجل يلبس المسح موكّل به عشرة نفر، كلّما مات رجل منهم أخرج أهل القرية بدله، فالناس يموتون و العشرة لا ينقصون، و يستقبلون بوجهه الشمس حين تطلع و يديرونه معها حتّى تغيب، ثمّ يصبّون عليه في البرد الماء البارد، و في الحرّ الماء الحارّ؛


قال: فمرّ عليه (5) رجل من الناس، فقال له: من أنت يا عبد اللّه؟ فرفع رأسه و نظر إليه، ثمّ قال: إمّا أن تكون أحمق الناس، و إمّا أن تكون أعقل الناس! إنّي لقائم هاهنا منذ قامت الدنيا ما سألني أحد غيرك، من أنت؟


ثمّ قال: يزعمون أنّه ابن آدم، قال اللّه عزّ و جلّ:


(1)- «المسوح- جمع مسح-: و هو البلاس» منه ره. تقدم بيانه ص 117.

(2)- الرهط: عدد يجمع من الثلاثة إلى العشرة، و ليس فيهم امرأة، و لا واحد له من لفظه.

(3)- 2/ 776 ح 99، عنه البحار: 46/ 256 ح 57. يأتي مثل صدر هذا الحديث في ص 316 ب 6.

(4)- الترديد من الراوي.

(5)- «به» م.