مستدرك عوالم العلوم و المعارف

[صفحة 179]

و كان جابر بن يزيد الجعفي إذا روى عن محمّد بن عليّ (عليهما السّلام) شيئا، قال:


حدّثني وصيّ الأوصياء، و وارث علوم الأنبياء «محمّد بن عليّ بن الحسين» (عليهم السّلام).


المناقب لابن شهرآشوب: حلية الأولياء، عن عبد اللّه بن عطاء (مثله إلى قوله:


و كان جابر) (1). (2)


5- الإرشاد للمفيد: مخول بن إبراهيم، عن قيس بن الربيع، قال:

سألت أبا إسحاق عن المسح [على الخفّين]؟


فقال: أدركت الناس يمسحون حتى لقيت رجلا من بني هاشم لم أر مثله قطّ:


«محمّد بن عليّ بن الحسين» (عليهم السّلام) فسألته عن المسح على الخفّين (3)؟


فنهاني عنه، و قال: لم يكن أمير المؤمنين عليّ (عليه السّلام) يمسح (4)، و كان يقول:


«سبق الكتاب المسح على الخفّين» (5).


قال أبو إسحاق: فما مسحت مذ نهاني عنه.


قال قيس بن الربيع: و ما مسحت أنا مذ سمعت أبا إسحاق. (6)


6- المناقب لابن شهرآشوب: مسند أبي حنيفة، قال الراوي:

ما سألت جابر الجعفي قطّ مسألة، إلّا أتاني فيها بحديث؛ و كان جابر الجعفي إذا روى عنه (عليه السّلام) قال: حدّثني وصيّ الأوصياء، و وارث علم الأنبياء.


(1)- و فيه: بين يدي معلّم يتعلّم منه.

(2)- 295، 3/ 334، عنهما البحار: 46/ 286 ح 2 و 3. و أورده في كشف الغمّة: 2/ 117 و ص 124 عن عبد اللّه بن عطاء مثله. و أخرجه في حلية الأبرار: 106 عن الإرشاد. و رواه أبو نعيم في حلية الأولياء: 3/ 186 بإسناده مثله عنه حلية الأبرار المذكور، و ملحقات الإحقاق: 12/ 166. و أخرجه بهذا اللفظ و غيره عن جملة من مصادر العامّة في ملحقات الإحقاق المتقدّم، و ج 19/ 504.

(3)- «على الخفّين» ليس في م.

(4)- زاد بعدها في ع، ب «عليها».

(5)- أي أن القرآن الكريم كان قد حدّد حكم هذه المسألة سلفا، فصرّح بوجوب المسح على الرجلين لا الخفّين.

(6)- 295، عنه البحار: 46/ 286 ح 4. و أورده في كشف الغمّة: 2/ 125 عن مخول مثله.