مستدرك عوالم العلوم و المعارف

[صفحة 305]

قال: فرحل إليه في صناديد (1) أصحابه، حتّى أتى المدينة، فاستأذن على أبي جعفر (عليه السّلام)، فقيل له: هذا عبد اللّه بن نافع.


فقال (عليه السّلام): و ما يصنع بي، و هو يبرأ منّي و من أبي طرفي النهار؟


فقال له أبو بصير الكوفي: جعلت فداك، إنّ هذا يزعم أنّه لو علم، أنّ بين قطريها أحدا تبلغه المطايا إليه، يخصمه أنّ عليا (عليه السّلام) قتل أهل النهروان، و هو لهم غير ظالم، لرحل (2) إليه؟


فقال له أبو جعفر (عليه السّلام): أ تراه جاءني مناظرا؟ قال: نعم.


قال: يا غلام اخرج فحطّ رحله، و قل له: إذا كان الغد فأتنا.


قال: فلمّا أصبح عبد اللّه بن نافع غدا في صناديد أصحابه بعث أبو جعفر (عليه السّلام) إلى جميع أبناء المهاجرين و الأنصار، فجمعهم، ثمّ خرج إلى الناس في ثوبين ممغّرين (3)، و أقبل على الناس كأنّه فلقة (4) قمر، فقال:


الحمد للّه، محيّث الحيث (5)، و مكيّف الكيف، و مؤيّن الأين (6)، الحمد للّه الّذي لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لا نَوْمٌ لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ إلى آخر الآية (7)، و أشهد أن لا إله إلّا اللّه [وحده لا شريك له] و أشهد أنّ محمّدا (صلى اللّه عليه و آله) عبده و رسوله


(1)- «الصنديد: السيد الشجاع» منه ره.

(2)- «ارتحل» ع.

(3)- «المغرة: طين أحمر. و الممغّر- كمعظّم- المصبوغ بها» منه ره.

(4)- «الفلقة- بالكسر-: الكسرة. يقال: أعطني فلقة الجفنة، أي نصفها» منه ره.

أقول: الفلقة: القطعة.


(5)- «قوله (عليه السّلام): محيّث الحيث: أي جاعل المكان مكانا بايجاده، و على القول بمجعولية الماهيّات ظاهر» منه ره.

(6)- «مؤيّن الأين: أي موجد الدهر و الزمان، فإنّ الأين يكون بمعنى الزمان أيضا كما قيل، و لكنّه غير معتمد. و يحتمل أن يكون بمعنى المكان إمّا تأكيدا أو بأن تكون حيث للزمان.

قال ابن هشام: قال الأخفش: و قد ترد حيث للزمان.


و يحتمل أن تكون حيث تعليلية أي هو علّة العلّة، و جاعل العلل عللا» منه ره.


(7)- البقرة: 255.