مستدرك عوالم العلوم و المعارف

[صفحة 80]

طلبت الإذن على أبي جعفر (عليه السّلام) فقيل لي: لا تعجل فعنده قوم من إخوانكم.


فلم ألبث أن خرج اثنا عشر رجلا يشبهون الزطّ (1)، عليهم أقبية طيّبات (2) و بتوت (3) و خفاف، قال: فسلّموا و مرّوا، فدخلت على أبي جعفر (عليه السّلام)، فقلت:


ما أعرف هؤلاء [الذين خرجوا] فمن هم؟


قال: هؤلاء قوم من إخوانكم الجنّ. قلت: و يظهرون لكم؟


قال: هم يغدون علينا في حلالهم و حرامهم [كما تغدون]. (4)


4- كشف الغمّة: من دلائل الحميري، عن سعد الإسكاف، قال: طلبت الإذن على أبي جعفر (عليه السّلام) فقيل لي: لا تعجل إنّ عنده قوما من إخوانكم.

فما لبثت أن خرج عليّ اثنا عشر رجلا يشبهون الزطّ، و عليهم أقبية ضيّقات و بتوت و خفاف، فسلّموا و مرّوا، فدخلت على أبي جعفر (عليه السّلام) فقلت له:


ما أعرف هؤلاء الذين خرجوا من عندك، من هم؟


قال: هؤلاء قوم من إخوانكم الجنّ. قال: قلت: و يظهرون لكم؟


فقال: نعم، يغدون علينا في حلالهم و حرامهم كما تغدون. (5)


5- بصائر الدرجات: محمد بن الحسين، عن إبراهيم بن أبي البلاد، عن سدير الصيرفيّ، قال: أوصاني أبو جعفر (عليه السّلام) بحوائج له بالمدينة، قال:

فبينا أنا في «فجّ الروحاء» (6) على راحلتي إذا إنسان يلوي بثوبه، قال:


(1)- «الزط- بالفتح-: جيل من الهند» منه ره.

(2)- «طبقات» م. و الطيّب: الأفضل من كل شيء. و القباء: ثوب يلبس فوق الثياب.

(3)- «البت:

الطيلسان من خزّ و نحوه، و الجمع: بتوت» منه ره. و قيل: كساء غليظ مربّع من وبر أو صوف.


(4)- 1/ 283 ح 16 (و في هامشه ذكرنا باقي التخريجات). يأتي مثله في الحديث التالي.

(5)- 2/ 138، عنه البحار: 46/ 269 ح 71. تقدم في الحديث السابق مثله.

(6)- فج الروحاء: بين مكة و المدينة: كان طريق رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله) إلى بدر و إلى مكة. و الروحاء:

من الفرع- بضم الفاء- على نحو أربعين ميلا من المدينة ... و هو الموضع الذي نزل به تبّع حين رجع من قتال أهل المدينة يريد مكة فأقام بها و أراح، فسماها الروحاء. معجم البلدان: 4/ 236.