مستدرك عوالم العلوم و المعارف

[صفحة 234]

مديته (1)، و أرهف (2) لي شبا (3) حدّه، و داف (4) لي قواتل سمومه، و لم تنم عنّي عين حراسته، فلمّا رأيت ضعفي عن احتمال الفوادح، و عجزي عن ملمّات الحوائج، صرفت عنّي ذلك بحولك و قوّتك، لا بحولي و قوّتي، فألقيته في الحفير الذي احتفره لي، خائبا ممّا أمّله في دنياه، متباعدا ممّا رجاه في آخرته، فلك الحمد على ذلك قدر استحقاقك سيّدي.


اللّهمّ فخذه بعزّتك، و افلل حدّه عنّي بقدرتك، و اجعل له شغلا فيما يليه، و عجزا عمّن يناويه.


اللّهمّ و أعدني عليه عدوى حاضرة، تكون من غيظي شفاء، و من حقّي عليه وفاء. و صل اللّهمّ دعائي بالإجابة، و انظم شكايتي بالتغيير، و عرّفه عمّا قليل ما وعدت الظالمين، و عرّفني [ما وعدت] في إجابة المضطرين، إنّك ذو الفضل العظيم، و المنّ الكريم».


قال: ثمّ تفرّق القوم، فما اجتمعوا إلّا لقراءة الكتاب الوارد عليه بموت موسى بن المهدي. ففي ذلك يقول بعض من حضر موسى (عليه السلام) من أهل بيته:


و سارية (5)لم تسر في الأرض تبتغي * * * محلا و لم يقطع بها البعد قاطع


سرت حيث لم تحد الركاب و لم تنخ (6) * * * لورد و لم يقصر لها البعد مانع


تمرّ وراء الليل و الليل ضارب * * * بجثمانه (7)فيه سمير و هاجع


تفتح أبواب السماء و دونها * * * إذا قرع الأبواب منهنّ قارع


(1)- المدية: الشفرة الكبيرة.

(2)- أرهف السيف: رقّق حدّه.

(3)- الشباة: طرف السيف و حدّه.

(4)- داف: خلط، أو أذاب.

(5)- «توضيح: «و سارية»: أي و ربّ سارية من السرى، و هو السير بالليل أي: ربّ دعوة لم تجر في الأرض تطلب محلّا، بل صعدت إلى السماء، و لم يقطعها قاطع لبعد المسافة جرت». منه (قدس سره).

(6)- «حيث لم تحد الركاب» من حدي الإبل، «و لم تنخ» من إناخة الإبل: «لورد» أي: ورود على الماء. منه

(7)- قوله: «تمرّ وراء الليل» أي تمرّ هذه الدعوة وراء ستر الليل بحيث لا يطّلع عليها أحد.

قوله: «و الليل ضارب بجثمانه» أي: ضرب بجسده الأرض، و سكن و استقرّ فيها.


و قال الجوهري الضارب: الليل الذي ذهبت ظلمته يمينا و شمالا و ملأت الدنيا. منه (قدس سره).