مستدرك عوالم العلوم و المعارف

[صفحة 265]

فقلت: إنّ في قول علي بن أبي طالب (عليه السلام) أنّه ليس مع ولد الصلب ذكرا [كان] أو انثى لأحد سهم إلّا للأبوين و الزوج و الزوجة، و لم يثبت للعمّ مع ولد الصلب ميراث، و لم ينطق به الكتاب، إلّا أن تيما، و عديّا، و بني اميّة قالوا: «العمّ والد» رأيا منهم بلا حقيقة، و لا أثر عن النبي (صلّى اللّه عليه و آله).


و من قال بقول علي (عليه السلام) من العلماء قضاياهم خلاف قضايا هؤلاء، هذا نوح ابن درّاج يقول في هذه المسألة بقول علي (عليه السلام)، و قد حكم به، و قد ولّاه أمير المؤمنين المصرين: الكوفة و البصرة، و قد قضى به، فانهي إلى أمير المؤمنين فأمر بإحضاره و إحضار من يقول بخلاف قوله، منهم: سفيان الثوري، و إبراهيم المدني، و الفضيل بن عياض، فشهدوا أنّه قول علي (عليه السلام) في هذه المسألة.


فقال لهم- فيما أبلغني بعض العلماء من أهل الحجاز-: فلم لا تفتون به و قد قضى به نوح بن درّاج؟ فقالوا: جسر نوح و جبنّا.


و قد أمضى أمير المؤمنين قضيّته بقول قدماء العامّة عن النبيّ (صلّى اللّه عليه و آله) أنّه قال:


«عليّ أقضاكم» (1)، و كذلك قال عمر بن الخطاب: «عليّ أقضانا» (2)، و هو اسم


(1)- رواه بهذا اللفظ و بغيره: ابن عساكر في ترجمة الإمام عليّ (عليه السلام): 2/ 97 ح 599، و عبد اللّه الشافعي في المناقب: 20 (مخطوط) عن ابن عبّاس، و ابن وكيع في أخبار القضاة: 1/ 88 عن شداد بن أويس، و بطريق آخر عن ابن عمر، و الطبراني في المعجم الصغير: 115، و الحافظ أبو بكر الخطيب في الفقيه و المتفقّه: 2/ 139 عن جابر. و الخوارزمي في مناقبه: 39 عن أبي سعيد الخدري، و البغوي في مصابيح السنّة: 2/ 203 عن قتادة، و الگنجي في كفاية الطالب: 190 عن أبي امامة.

و أخرجه القندوزي في ينابيع المودّة: 75 عن الخوارزمي عن أبي سعيد و سلمان الفارسي. و ص 211 من طريق السلفي عن أنس.


و أورده مرسلا ابن عبد البر في الاستيعاب: 3/ 38. و الراغب الاصفهاني في محاضرات الأدباء: 4/ 479، و أبو حامد الغزالي في المستصفى في أصول الفقه: 137.


و للحديث مصادر اخرى عديدة، راجع إحقاق الحق: 4/ 321- 324، و ج 15/ 366- 374 و ص 395 و 396.


(2)- رواه البخاري في صحيحه: 6/ 23، و الحاكم النيشابوري في المستدرك: 3/ 305، و أبو نعيم في حلية الأولياء: 1/ 65، و ابن عساكر في التاريخ الكبير: 2/ 325، و الخوارزمي في المناقب: 47 جميعا بأسانيدهم عن-