مستدرك عوالم العلوم و المعارف

[صفحة 500]

الستّة أشهر فهو قديم، و ما ملك بعد الستّة أشهر فليس بقديم.


قال: فخرج من عنده. قال: فنزل به من الفقر و البلاء ما اللّه به عليم. (1)


رجال الكشّي: إبراهيم بن محمّد بن العبّاس، عن أحمد بن إدريس القميّ، عن محمد بن أحمد، عن إبراهيم بن هاشم، عن داود بن محمّد النهدي، عن بعض أصحابنا، قال: دخل ابن المكاري على الرضا (عليه السلام) فقال له:


بلغ اللّه من قدرك أن تدّعي ما ادّعى أبوك؟


فقال له: مالك أطفى اللّه نورك، و أدخل الفقر بيتك، أ ما علمت أنّ اللّه جلّ و علا أوحى إلى عمران: «إنّي أهب لك ذكرا» فوهب له مريم، فوهب لمريم عيسى، و عيسى من مريم- (ثمّ ذكر مثله)- و ذكر فيه: «أنا و أبي شيء واحد». (2)


توضيح: لعلّهم لمّا تمسّكوا في نفي إمامته بما رووا عن الصادق (عليه السلام): «إنّ من ولدي القائم» أو «إنّ موسى (عليه السلام) هو القائم» فبيّن (عليه السلام) بأنّ المعنى أنّه يكون منه القائم، لا أنّه هو القائم.


(1)- رجال الكشي: 465 ح 884، عنه البحار: 48/ 271 ح 30.

روى مثله القمّي في تفسيره: 551 عن أبيه، عن داود النهدي، و في الكافي: 6/ 195 ح 6 عن عليّ، عن أبيه، و في معاني الأخبار: 218 ح 1، و في عيون الأخبار: 1/ 308 ح 71 و في الفقيه: 3/ 155 ح 3564 عن أبيه و ابن الوليد معا، عن محمّد العطّار و أحمد بن إدريس معا، عن الأشعري، عن ابن هاشم، عن داود النهدي.


و أخرجه في التهذيب: 8/ 231 ح 68 عن محمد بن يعقوب، و في الوسائل: 16/ 34 ح 1 عنهم جميعا، و في البحار: 14/ 199 ح 7، و ج 25/ 1 ح 1 عن المعاني و تفسير القمّي، و في ج 49/ 81 ح 1 عن عيون الأخبار، و ص 270 ح 14 عن العيون و المعاني، و في ج 58/ 166 ح 27 عن تفسير القمّي، و في ج 103/ 208 ح 2 عن العيون و المعاني و رجال الكشّي، و في مدينة المعاجز: 492 ح 100 و البرهان: 4/ 10 ح 3 عن الكافي و التهذيب و تفسير القمّي.


و يأتي مثله في الحديث «3».


(2)- رجال الكشّي: 466 ح 885، عنه البحار: 48/ 271 ح 31.

تقدّمت جميع اتحاداته في الحديث السابق.