مستدرك عوالم العلوم و المعارف

[صفحة 492]

إلّا أن يتمّ نوره بأمير المؤمنين (عليه السلام).


فلمّا توفي أبو الحسن (عليه السلام) جهد عليّ بن أبي حمزة و أصحابه في إطفاء نور اللّه فأبى اللّه إلّا أن يتمّ نوره.


و إنّ أهل الحقّ إذا دخل عليهم داخل سرّوا به، و إذا خرج عنهم خارج لم يجزعوا عليه، و ذلك أنّهم على يقين من أمرهم.


و إنّ أهل الباطل إذا دخل فيهم داخل سرّوا به، و إذا خرج عنهم خارج جزعوا عليه، و ذلك أنّهم على شكّ من أمرهم، إنّ اللّه جلّ جلاله يقول: «فَمُسْتَقَرٌّ وَ مُسْتَوْدَعٌ» (1).


قال: ثم قال أبو عبد اللّه (عليه السلام): المستقر: الثابت، و المستودع: المعار. (2)


14- و منه: محمد بن مسعود و محمد بن الحسن البراثي، عن محمد بن إبراهيم، عن محمد بن فارس، عن أحمد بن عبدوس الخلنجي- أو غيره-، عن علي بن عبد اللّه الزبيري، قال: كتبت إلى أبي الحسن (عليه السلام) أسأله عن الواقفة؟

فكتب: «الواقف حائد عن الحقّ و مقيم على سيّئة، إن مات بها كانت جهنم مأواه، و بئس المصير». (3)


15- جعفر بن معروف، عن سهل بن بحر، عن الفضل بن شاذان- رفعه- عن الرضا (عليه السلام)، قال: سئل عن الواقفة؟

فقال: يعيشون حيارى و يموتون زنادقة. (4)


16- و منه: وجدت بخطّ جبرئيل بن أحمد في كتابه: حدّثني سهل بن زياد

(1)- سورة الأنعام: 98.

(2)- رجال الكشي: 445 ح 837، عنه البحار: 48/ 261 ح 15.

و أخرجه في البحار: 69/ 223 ح 14 عن تفسير العيّاشي و رجال الكشّي.


تقدّم صدره في ص 376 ح 1 عن تفسير العيّاشي.


(3)- رجال الكشي: 455 ح 860، عنه البحار: 48/ 263 ح 18.

(4)- رجال الكشي: 456 ح 861، عنه البحار: 48/ 263 ذ ح 18.

يأتي مثله في ص 494 ح 22 بإسناد آخر عن رجال الكشي أيضا.