مستدرك عوالم العلوم و المعارف

[صفحة 264]

و أن لا أسفك دما حراما، و لا ابيح فرجا، و لا مالا، إلّا ما سفكته حدود اللّه، و أباحته فرائضه، و أن أتخيّر الكفاة (1) جهدي و طاقتي.


و جعلت بذلك على نفسي عهدا مؤكّدا يسألني اللّه عنه، فإنّه عزّ و جلّ يقول:


«و أوفوا بالعهد إنّ العهد كان مسئولا» (2) و إن أحدثت أو غيّرت أو بدّلت، كنت للغير (3) مستحقّا، و للنكال متعرّضا، و أعوذ باللّه من سخطه، و إليه أرغب في التوفيق لطاعته، و الحول بيني و بين معصيته في عافية لي و للمسلمين.


و الجامعة و الجفر يدلّان على ضدّ ذلك، و ما أدري ما يفعل بي و لا بكم، إن الحكم إلّا للّه يقضي بالحقّ و هو خير الفاصلين.


لكنّي امتثلت أمر أمير المؤمنين، و آثرت رضاه، و اللّه يعصمني و إيّاه، و أشهدت اللّه على نفسي بذلك، و كفى باللّه شهيدا. (4)


و كتبت بخطّي بحضرة أمير المؤمنين- أطال اللّه بقاءه- و الفضل بن سهل، و سهل بن الفضل، و يحيى بن أكثم، و عبد اللّه بن طاهر، و ثمامة بن أشرس، و بشر بن المعتمر، و حمّاد بن النعمان، في شهر رمضان سنة إحدى و مائتين. (5)


الشهود على الجانب الأيمن:


شهد يحيى بن أكثم على مضمون هذا المكتوب ظهره و بطنه، و هو يسأل اللّه أن يعرّف أمير المؤمنين و كافّة المسلمين بركة هذا العهد و الميثاق، و كتب بخطّه في التاريخ المبيّن فيه عبد اللّه بن طاهر بن الحسين أثبت شهادته فيه بتاريخه.


(1)- «قوله (عليه السلام): أن أتخيّر الكفاة أي، أختار لكفاية أمور الخلق و إمارتهم من يصلح لذلك» منه ره.

(2)- الإسراء: 34.

(3)- «قوله: للغير هو- بكسر الغين و فتح الياء- اسم للتغيير» منه ره.

(4)- تقدّم «صورة ما كان على ظهر العهد بخطّه (عليه السلام)» على شكل خطاب للناس مع بيانه في ص 252 ح 8 إلى قوله «و بائقة تبتدر».

(5)- أورد «صورة ما كان على ظهر العهد بخطّه (عليه السلام)» ابن شهر اشوب في المناقب: 3/ 473 مرسلا.