مستدرك عوالم العلوم و المعارف

[صفحة 316]

قال: فهل تجدون لأحد من العشرة في الجهاد ما لعليّ (عليه السلام) في جميع مواقف النبيّ (صلّى اللّه عليه و آله) من الأثر؟ هذه بدر، قتل من المشركين فيها نيّف و ستّون رجلا، قتل عليّ (عليه السلام) منهم نيّفا و عشرين، و أربعين لسائر الناس.


فقال قائل: و كان أبو بكر مع النبيّ (صلّى اللّه عليه و آله) في عريشة يدبّرها.


فقال المأمون: لقد جئت بها عجيبة، أ كان يدبّر دون النبيّ (صلّى اللّه عليه و آله)، أو معه فيشركه، أو لحاجة النبيّ (صلّى اللّه عليه و آله) إلى رأي أبي بكر؟


أيّ الثلاث أحبّ إليك [أن تقول]؟


فقال: أعوذ باللّه من أن أزعم أنّه يدبّر دون النبيّ (صلّى اللّه عليه و آله) أو يشركه، أو بافتقار من النبيّ (صلّى اللّه عليه و آله) إليه.


قال: فما الفضيلة في العريش؟ فإن كانت فضيلة أبي بكر بتخلّفه عن الحرب، فيجب أن يكون كلّ متخلّف فاضلا أفضل من المجاهدين، و اللّه تعالى يقول:


«لا يَسْتَوِي الْقاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَ الْمُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوالِهِمْ وَ أَنْفُسِهِمْ فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجاهِدِينَ بِأَمْوالِهِمْ وَ أَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقاعِدِينَ دَرَجَةً وَ كُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنى وَ فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجاهِدِينَ عَلَى الْقاعِدِينَ أَجْراً عَظِيماً» (1).


قال إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل (2): ثمّ قال لي:


اقرأ «هَلْ أَتى عَلَى الْإِنْسانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ» فقرأت حتّى بلغت: «و يطعمون الطّعام على حبّه مسكينا و يتيما و أسيرا» إلى قوله: «و كان سعيكم مشكورا» (3).


فقال: فيمن نزلت هذه الآيات؟ قلت: في عليّ (عليه السلام).


قال: فهل بلغك أنّ عليا (عليه السلام) قال حين أطعم المسكين و اليتيم و الأسير:


«إنّما نطعمكم لوجه اللّه لا نريد منكم جزاء و لا شكورا» على ما وصف اللّه عزّ و جلّ في كتابه؟ فقلت: لا.


(1)- النساء: 95.

(2)- «إسحاق بن حمّاد بن زيد» ب، ع، م. راجع ترجمته في بداية الحديث.

(3)- الدهر: 1- 22.