مستدرك عوالم العلوم و المعارف

[صفحة 380]

فقال العبّاس للقاضي: أصلحك اللّه، فضّ الخاتم و اقرأ ما تحته.


فقال أبو عمران: لا أفضّه، حسبي ما لعنني أبوك منذ اليوم (1).


فقال العبّاس: فأنا أفضّه. فقال: ذاك إليك.


ففضّ العبّاس الخاتم، فإذا فيه (2) إخراجهم و إقرار عليّ لها (3) وحده، و إدخاله إيّاهم في ولاية عليّ (4) إن أحبّوا أو كرهوا، و إخراجهم من حدّ الصدقة (5) و غيرها، و كان فتحه عليهم بلاء و فضيحة و ذلّة، و لعليّ (عليه السلام) خيرة.


و كان في الوصيّة التي فضّ العبّاس تحت الخاتم: «هؤلاء الشهود: إبراهيم بن محمّد، و إسحاق بن جعفر، و جعفر بن صالح، و سعيد بن عمران».


و أبرزوا وجه أمّ أحمد (6) في مجلس القاضي، و ادّعوا أنّها ليست إيّاها، حتّى كشفوا عنها و عرفوها، فقالت عند ذلك: قد- و اللّه- قال سيّدي (7) هذا: إنّك ستؤخذين جبرا، و تخرجين إلى المجالس. فزجرها إسحاق بن جعفر و قال: اسكتي، فإنّ النساء إلى الضعف (8) ما أظنّه (9)، قال من هذا شيئا.


(1)- «منذ اليوم: إشارة إلى أنّه لزم اللعن للقاضي، إمّا لإحضاره و التفتيش عنه، و لم يكن له ذلك، أو بناء على أنّه لعن (عليه السلام) من فضّ الكتاب الأوّل أيضا كما مرّ احتمالا» منه ره.

(2)- «فإذا فيه: الضمير لما تحته» منه ره.

(3)- «ضمير لها للوصيّة» منه ره.

(4)- «في ولاية عليّ، أي في كونه وليّا و واليا عليهم، أو في كونهم تابعين له» منه ره.

(5)- «من حدّ الصدقة، أي عن حكمها و ولايتها» منه ره.

(6)- «كأنّ إبراز وجه أمّ أحمد، لادّعاء الإخوة عندها شيئا، ثمّ إنكارهم أنّها هي، أو ادّعائهم أنّه (عليه السلام) ظلم أمّ أحمد أيضا، و أحضروها فلمّا أنكرت قالوا: إنّها ليست هي» منه ره.

(7)- «قال سيّدي، أي الكاظم (عليه السلام) هذا إشارة إلى الكلام الّذي بعده، و إنّما زجرها لأنّ في هذا الإخبار إشعار بدعوى الإمامة، و ادّعاء علم الغيب، و هو ينافي التقيّة» منه ره.

(8)- «إلى الضعف، أي مائلات إلى الضعف» منه ره.

(9)- «ضمير أظنّه، لموسى» منه ره.