مستدرك عوالم العلوم و المعارف

[صفحة 413]

تراث بلا قربى و ملك بلا هدى * * * و حكم بلا شورى بغير هداة


رزايا أرتنا خضرة الافق حمرة * * * و ردّت اجاجا طعم كلّ فرات


و ما سهّلت تلك المذاهب فيهم * * * على النّاس إلّا بيعة الفلتات


و ما قيل أصحاب السقيفة (1)جهرة * * * بدعوى تراث في الضّلال نتات (2)


و لو قلّدوا الموصى إليه امورها (3) * * * لزمّت (4) بمأمون على العثرات


أخي خاتم الرّسل المصفّى من القذى * * * و مفترس الأبطال في الغمرات


فإن جحدوا كان الغدير شهيده * * * و بدر و احد شامخ الهضبات (5)


و آي من القرآن تتلى بفضله * * * و إيثاره بالقوت في اللّزبات (6)


و عزّ (7)خلال أدركته (8)بسبقها * * * مناقب كانت فيه مؤتنفات (9)


مناقب لم تدرك بخير (10)و لم تنل * * * بشيء سوى حدّ القنا الذّربات (11)


نجيّ لجبريل الأمين و أنتم * * * عكوف على العزّى معا و مناة


بكيت لرسم الدار من عرفات * * * و أذريت (12)دمع العين بالعبرات


(1)- «الفعيلة» أعيان الشيعة.

(2)- «بنات» م، «بتات» الأعيان. «قوله: نتات، من نتا: أي ارتفع».

(3)- «زمامها» خ ل.

(4)- «قوله: لزمّت أي الامور من الزمام، كناية عن انتظامها».

(5)- «قوله: شامخ الهضبات صفة لاحد، و المشامخ: المرتفع، و الهضبة: الجبل المنبسط على وجه الأرض.

(6)- «اللّزبات- بالسكون-: جمع اللزبة- بالتحريك- و هي الشدّة و القحط».

(7)- «غرّ» الأعيان.

(8)- «أفردته» العدد.

(9)- «قوله: مؤتنفات، أي طريّات مبتدعات لم يسبقه إليها أحد، من قولهم: روضة أنف- كعنق و محسن-: لم ترع، و كذلك كأس انف: لم يشرب، و أمر انف: مستأنف».

(10)- «بكيد» خ و العدد القويّة. «قوله: «بخير، أي بمال».

(11)- «الذرابة: الحدّة».

(12)- «قال الجوهري: أذريت الشيء إذا ألقيته كإلقائك الحبّ للزرع، و الذرى اسم الدمع المصبوب».