مستدرك عوالم العلوم و المعارف

[صفحة 509]

أنشدني قصيدتك [الكبيرة] (1).


فجحدها دعبل و أنكر معرفتها، فقال له:


لك الأمان عليها كما أمنتك على نفسك، فأنشده:


تأسّفت جارتي لمّا رأت زوري (2) * * * و عدّت الحلم ذنبا (3) غير مغتفر


ترجو الصبا (4)بعد ما شابت ذوائبها * * * و قد جرت طلقا في حلبة (5) الكبر


أجارتي إنّ شيب الرأس يعلمني (6) * * * ذكر المعاد و إرضائي (7) عن القدر


لو كنت أركن للدنيا و زينتها * * * إذا بكيت على الماضين من نفر (8)


أخنى (9)الزمان على أهلي فصدّعهم * * * تصدّع الشعب (10) لاقى صدمة الحجر


بعض أقام و بعض قد أصات بهم (11) * * * داعي المنيّة و الباقي على الأثر


أمّا المقيم فأخشى أن يفارقني * * * و لست أوبة من ولّى بمنتظر


(1)- ليس في أمالي الطوسيّ.

(2)- «بيان: قوله: زوري أي أزواري و بعدي عن النساء» منه ره.

(3)- «الحلم: الأناة و العقل» منه ره، و في أعيان الشيعة: الشيب، و هو الأظهر باعتبار سياق الكلام، و الجواب الّذي في البيت الثالث.

(4)- «قوله: ترجو الصبا، أي ترجو منّي أن أتصابى لها» منه ره. و يحتمل معنى أنّها ترجو أن تعود صبيّة. و الصبا- بفتح أوّله و بالكسر أيضا- يأتي بمعان كثيرة منها: اللعب، اللهو، الحنان، و الشوق. لسان العرب: 14/ 449.

(5)- «الحلبة- بالتسكين-: خيل تجمع للسباق من كلّ أوب لا تخرج من اصطبل واحد» منه ره، لسان العرب: 1/ 332،.

(6)- «ثقّلني» أمالي الطوسيّ و بشارة المصطفى.

(7)- «و أرضاني» أمالي الطوسيّ و بشارة المصطفى، و في الأعيان: «ذكر الغواني و أرضاني».

(8)- نفر الرجل: رهطه و عشيرته. لسان العرب: 5/ 226.

(9)- «أخنى عليه الدهر: أي أتى عليه و أهلكه» منه ره.

(10)- «الشعب: الصّدع في الشيء و إصلاحه أيضا» منه ره.

(11)- «قوله: أصات بهم، أي صوّت بهم و دعاهم» منه ره.