مستدرك عوالم العلوم و المعارف

[صفحة 253]

الفلتات (1) و لم يعترض بعدها (2) على العزمات (3)، خوفا من شتات الدين و اضطراب حبل المسلمين، و لقرب أمر الجاهليّة، و رصد المنافقين فرصة تنتهز، و بائقة تبتدر، و ما أدري ما يفعل بي و لا بكم، إن الحكم إلّا للّه يقضي (4) بالحقّ و هو خير الفاصلين. (5)


9- عيون أخبار الرضا: البيهقيّ، عن الصوليّ، قال: حدّثني محمّد بن أبي الموج- أبو الحسين الرازيّ (6)- قال: سمعت أبي يقول: حدّثني من سمع الرضا (عليه السلام) يقول:

الحمد للّه الّذي حفظ منّا ما ضيّع الناس، و رفع منّا ما وضعوه، حتّى قد لعنّا على منابر الكفر ثمانين عاما، و كتمت فضائلنا، و بذلت الأموال في الكذب علينا، و اللّه تعالى يأبى لنا إلّا أن يعلي ذكرنا، و يبيّن فضلنا، و اللّه ما هذا بنا (7) و إنّما هو برسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) و قرابتنا منه، حتّى صار أمرنا و ما نروي عنه، أنّه سيكون بعدنا من أعظم آياته و دلالات نبوّته. (8)


10- غيبة الطوسيّ: روى محمّد بن عبد اللّه الأفطس، قال:

دخلت على المأمون فقرّبني و حيّاني، ثمّ قال: رحم اللّه الرضا، ما كان أعلمه، لقد أخبرني بعجب! سألته ليلة و قد بايع له الناس، فقلت: جعلت فداك أرى لك أن تمضي إلى العراق، و أكون خليفتك بخراسان.


(1)- «قال الجزريّ [في النهاية: 3/ 467]: و منه حديث عمر «إنّ بيعة أبي بكر فلتة، وقى اللّه شرّها».

أراد بالفلتة: الفجأة، و الفلتة: كلّ شيء فعل من غير رويّة، و إنّما بودر بها خوف انتشار الأمر انتهى» منه ره.


(2)- «الضمير في بعدها راجع إلى الفلتات» منه ره.

(3)- «الغرمات» م. «العزمات: الحقوق الواجبة اللازمة له (عليه السلام)، أو ما عزموا عليه بعد تلك الفتنة» منه ره.

(4)- «يقصه» ع، ب.

(5)- 2/ 146 ح 17، عنه البحار: 49/ 141 ح 17.

يأتي في ص 263 ح 13 بزيادة (صورة ما كان على ظهر العهد بخطّه (عليه السلام)).


(6)- «بن» بدل «أبو» م. «أبي الموج (الملوح) الحسين» خ ل.

(7)- «بيان: قوله (عليه السلام): ما هذا بنا، أي استخفافهم، أو رفعه تعالى، أو هما معا» منه ره.

(8)- 2/ 164 ح 26، عنه البحار: 49/ 142 ح 18.